წინასწარმეტყველის წყალობა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე). ალლაჰის მოციქულის სირა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე)

15:05 2018

თითქმის ათასნახევარი წლის წინ, სინათლის სხივმა გაანათა სამყარო, დაიხრჩო უმეცრების სიბნელეში. სხივი, რომელიც ანათებდა გზას და ფანტავდა სიბნელეს, ათავისუფლებდა ადამიანებს ერთმანეთის თაყვანისცემისგან, რათა ეთაყვანებოდნენ სამყაროთა უფალს. ალლაჰი ამბობს ყურანში (რაც ნიშნავს): „ალიფ. Მე ვარ. რა. ჩვენ გამოგიგზავნეთ წერილი, რათა თქვენ მიჰყავთ ხალხი, მათი უფლის ნებართვით, სიბნელიდან სინათლემდე - ძლევამოსილის, დიდების გზაზე“ (სურა იბრაჰიმი, აიათი 1).

ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) მივიდა ხალხთან ერთი და ნახევარი ათასი წლის წინ, რათა დაეარსებინა ყოვლისშემძლე ალლაჰის ბოლო შარიათი, რომელიც უპასუხებს ხალხის ყველა კითხვას და მოთხოვნას განკითხვის დღემდე. ალლაჰი ამბობს (იგულისხმება): „დღეს მე დავასრულე შენი რელიგია შენთვის, დავასრულე ჩემი წყალობა შენდამი და დავამტკიცე ისლამი შენთვის, როგორც რელიგია“ (სურა „მეალ“, აიათი 3). სამართლიანი, პასუხისმგებელი, ინტელექტუალური, კეთილი, ნაზი, მამაცი, ძლიერი - საუკეთესო ხალხი, ვინც ოდესმე დასახლებულა პლანეტაზე - მან ააშენა საზოგადოება და სახელმწიფო ისეთი, როგორიც მსოფლიოს არასოდეს უნახავს და აღარასოდეს იხილავს.

ალლაჰი ამბობს მის შესახებ (იგულისხმება): "ჩვენ გამოგიგზავნეთ სამყაროს წყალობად"(სურა წინასწარმეტყველები, სტროფი 107). მიმართა თავის მოციქულს, ალლაჰი ამბობს (იგულისხმება): "ჭეშმარიტად, შენი ხასიათი შესანიშნავია!"

ინტელექტუალური აფეთქება

თუ ისტორიას მივუბრუნდებით, დავინახავთ, რომ ერთი და ნახევარი ათასი წლის წინათ შეუმჩნეველმა მხურვალე უდაბნოებმა მსოფლიოს უჩვენეს დიდი ცივილიზაცია, რომელიც გადაჭიმული იყო ჩინეთიდან ატლანტიკამდე. არაბულმა საზოგადოებამ, რომელიც არ თამაშობდა რაიმე სერიოზულ როლს ისტორიულ ასპარეზზე, ისე აღზარდა მეცნიერება და კულტურა, როგორც არავის აღზრდილი. ალლაჰის მოციქულის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) სიტყვებსა და ქმედებებზე დაყრდნობით, ისლამურმა იურისტებმა ააშენეს სრულყოფილი სამართლებრივი სისტემა, რომლის სილამაზე და სიღრმე ჯერ კიდევ არ არის გააზრებული და შეფასებული კაცობრიობის მიერ. ევროპელი აღმოსავლეთმცოდნეები გაოცებულები ასწია ხელებს და წამოიძახა: ”ეს არის დიდი უფლება, რომელიც მის მიღმა დიდმა გონებამ სურდა მიეწერა ყურანსა და სუნას. მუჰამედი! მაგრამ მხოლოდ ამის დაჯერება უნდათ. სინამდვილეში, პირიქითაა: ყურანმა და სუნამ საზოგადოებას კაცობრიობის ისტორიაში ყველაზე ძლიერი მეცნიერული იმპულსი მისცა, რის შემდეგაც მსოფლიომ დაინახა არა მხოლოდ ისლამური კანონი, არამედ ალგებრა, გეომეტრია, ფიზიკა, ქიმია, ასტრონომია, მედიცინა. სრულიად ახალ დონეზე. ალლაჰი ამბობს (იგულისხმება): თქვი: „ვინც იცის და ვინც არ იცის, თანასწორია ერთმანეთის?(სურა "ხალხი", სტროფი 9) და ყურანის გამოცხადება - ყოვლისშემძლე ალლაჰის ბოლო წერილი, რომელიც შეიცავს ათასობით ბრძანებას, რომელიც გამოვლინდა 23 წლის განმავლობაში - დაიწყო სიტყვით "წაიკითხე!"ეს ბრძანება იყო საფუძველი, რომელზეც ისლამური ცივილიზაცია აღზევდა.

საზოგადოების პროგრესი და განვითარება იყო ალლაჰის უკანასკნელი მოციქულის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) კაცობრიობისადმი მოწოდების თანმხლები ფაქტორები და გარდაუვალი შედეგები. მისი მთავარი მისია იყო ხალხის აღზრდა უარი თქვან თაყვანისცემაზე ერთი და იგივე ადამიანების, საზოგადოების, ვნებების, კერპების, სატანის... და მხოლოდ ალლაჰის - სამყაროს უფლის თაყვანისცემაზე მიბრუნება.

ალლაჰი ამბობს (იგულისხმება): "ჩვენ ტყუილად არ შეგვიქმნია ცა და დედამიწა და რაც მათ შორისაა."(სურა სად, სტროფი 27). ალლაჰი ასევე ამბობს (იგულისხმება): „ხალხო! ჭეშმარიტად, ჩვენ შეგქმენით თქვენ კაცისა და ქალისაგან და გაგვაჩინეთ ერები და ტომები, რათა ერთმანეთი გეცნოთ და თქვენ შორის ყველაზე პატივცემული ალლაჰის წინაშე ყველაზე ღმრთისმოშიშია. ჭეშმარიტად, ალლაჰი მცოდნე და მცოდნეა“ (სურა „ოთახები“, აიათი 13).

"საუკეთესო" და "უარესი" შორის

მუჰამედის (ალლაჰის კურთხევა და კურთხევა მასზე) მაცნე მისიაზე მითითებულია მრავალი უდავო მტკიცებულებით. მათ შორის აშკარაა განსხვავება დედამიწაზე საუკეთესოსა და ყველაზე ცუდ ადამიანს შორის. ყველამ იცის, რომ ალლაჰის წინასწარმეტყველები მის საუკეთესო ქმნილებებს შორის არიან. უფრო მეტიც, ყურანის ერთ-ერთი აია, რომელიც გამოეცხადა ალლაჰის მოციქულს (მშვიდობა და კურთხევა მასზე), ამბობს: „ვინ შეიძლება იყოს უფრო უსამართლო, ვიდრე ის, ვინც ცილისმწამებდა ალლაჰს ან მის ნიშნებს სიცრუედ თვლიდა? ჭეშმარიტად, ბოროტმოქმედნი არ გაიმარჯვებენ“ (სურა სკოტი, აიათი 21).

წინასწარმეტყველი მუჰამედი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) იყო საუკეთესო ხალხი, რომელმაც აღზარდა საუკეთესო თაობა, რაც კი ოდესმე არსებობდა. ჭკვიანი და მამაცი, გულწრფელი და ინტელექტუალური გაჰყვა მას და გარკვეული დროის შემდეგ მთელი საზოგადოება მისდევდა მას. ამ საზოგადოებამ მაშინ ააშენა სახელმწიფო და ცივილიზაცია. ყველა, ვინც იბრძოდა ალლაჰის მოციქულთან (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) და მტრულად იყო განწყობილი მისი მოწოდების მიმართ, დაიღუპა, მიუხედავად ეკონომიკური, პოლიტიკური და სამხედრო უპირატესობისა, რაც მათ ჰქონდათ. ამის მითითება მოცემულია ყურანის უმოკლეს სურაში, "სიმრავლე": "ჭეშმარიტად, თავად შენი მოძულე უშვილო იქნება."(მუხლი 3). ალლაჰის მოციქულის მტრები (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) ცდილობდნენ მისი ღირსების დაკნინებას იმით, რომ მან არ გააჩინა ვაჟები, რომლებიც ადიდებდნენ მის ოჯახს. მათ არ ესმოდათ ყოვლისშემძლე ალაჰის სიბრძნე, რომელიც თან ახლავს ამ ვითარებაში, რომელიც ადიდებდა და ადიდებდა თავისი წინასწარმეტყველის სახელს, რომელიც გახდა მილიარდობით ადამიანის ლიდერი, მაშინ როცა ისტორიამ არავითარი პატივი არ აჩვენა მის მტრებს.

ვერავინ დაიკვეხნის, რომ ის შთამომავალია აბუ ლაჰაბაან აბუ ჯაჰლი, რადგან ამ ადამიანებმა სიცოცხლე მტრობით დაასრულეს ალლაჰის საუკეთესო მოციქულის საუკეთესო მოწოდებით.

ისტორიამ, ალლაჰის ნებით, ნათლად აჩვენა სამყაროთა უფლის სიტყვების ძალა (მნიშვნელობა): „ვინ შეიძლება იყოს იმაზე უსამართლო, ვიდრე ის, ვინც ცილისწამს სცემდა ალაჰს ან მის ნიშნებს სიცრუედ თვლიდა? ჭეშმარიტად, ბოროტმოქმედნი არ გაიმარჯვებენ“ (სურა სკოტი, აიათი 21). ვერც ერთმა მათგანმა, ვინც ცრუ აცხადებდა წინასწარმეტყველებას ისლამის პირველ დღეებში, წარმატებას ვერ მიაღწია. მხოლოდ ალლაჰის ჭეშმარიტმა მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) მიაღწია წარმატებას და ხალხი ადვილად განასხვავებდა საუკეთესოსა და უარესს, ყველაზე უსამართლო დამნაშავეებს და ყოვლისშემძლე წინასწარმეტყველს შორის.

დღეს ეს არ არის რთული. ვინც ახორციელებს ალლაჰის მოციქულის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ცხოვრების ობიექტურ შესწავლას, საიმედოდ შენახულ ისტორიას ცალ-ცალკე, ადვილად ამოიცნობს მასში ადამიანის მიერ გაკეთებულ და უფალს ნაკარნახევი დიდ გზას. მსოფლიოს.

წარმოიდგინეთ, ვინ უნდა იყოს ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე), რომლის სტანდარტული მორალი ათასობით წიგნშია თავმოყრილი, მათი აზრით, ვინც მას არ ცნობდა? შეეძლო თუ არა თვალთმაქცს, რომლის მოწოდებაც უდიდეს მოტყუებას ეყრდნობოდა, ყოვლისშემძლე უფლის სახელით ეთქვა: (იგულისხმება): „ვინ შეიძლება იყოს იმაზე უსამართლო, ვიდრე ის, ვინც ცილისმწამებდა ალლაჰს ან მის ნიშნებს სიცრუედ თვლიდა? მართლაც, ბოროტმოქმედნი წარმატებას ვერ მიაღწევენ“ (სურა „მსხვილფეხა პირუტყვი“, სტროფი 21) - ჰქონდეთ ალლაჰის მოციქულისგან ცნობილი ხასიათი და აღზარდონ უაღრესად მორალური საზოგადოება, რომელმაც შეცვალა ისტორიის მიმდინარეობა? ეს საპირისპიროა.

დამოკიდებულება სხვების მიმართ

ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) იყო ნაზი და თვინიერი ადამიანი. სადაც საჭირო იყო, წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) მკაცრი იყო, მაგრამ მისი ხასიათის საფუძველი თვინიერება იყო. ის იყო ყველაზე მართალი ადამიანი და ყურეიშები (მისი თანატომელები - "islamcivil.ru") მას მატყუარას უწოდებდნენ. ის ყველაზე ღვთისმოსავი კაცი იყო და უპატივცემულობაში ადანაშაულებდნენ. ხალხს მხოლოდ საუკეთესო სურდა და ქვებს ესროდნენ... მაგრამ ამ ყველაფერმა არანაირად არ იმოქმედა მის სიმდაბლესა და თვინიერებაზე.

არასოდეს იძიებდა შურს საკუთარ თავზე და ყოველთვის უყვარდა პატიება. ის ყველაზე დიდსულოვანი იყო და გარშემომყოფებისთვის საუკეთესო სურდა. როდესაც მექა დაემორჩილა მის მოწოდებას, იგი შევიდა მასში თავდახრილი. მასში არც ერთი წვეთი ამპარტავნება არ იყო და ხალხს მისი ნდობა ჰქონდა. მან მოიპოვა იდეალური რეპუტაცია წინასწარმეტყველების დაწყებამდე ორმოცი წლით ადრე, მან მიიღო მეტსახელი "ამინი", რაც ნიშნავს "სანდო". მათაც კი, ვინც უარყო მისი მოწოდება, განაგრძო მისი ნდობა ეკონომიკურ და სხვა საკითხებში. მისი მოწოდებისადმი მტრულად განწყობის გამო, მათ შეეძლოთ დაეტოვებინათ თავისი ქონება მასთან შესანახად. და წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა იყოს მასზე) არასოდეს არავის უშვებს. გაქცეული საზოგადოებისგან, რომელსაც მისი მოღალატე მოკვლა სურდა, ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა იყოს მასზე) დარწმუნდა, რომ იგივე ხალხის მიერ შესანახად დატოვებული ქონება მის მფლობელებს დაუბრუნდა.

ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) იყო დიდი მმართველი, პოლიტიკოსი და სტრატეგი. რა თქმა უნდა, მას სამყაროს უფალი ხელმძღვანელობდა. თუმცა ამან ხელი არ შეუშალა მას გამხდარიყო დიდი განმანათლებელი, მამა, ქმარი, მეზობელი და მეგობარი. ყველაფერში იყო მაგალითი. ამიტომ, ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თქვა მის შესახებ (იგულისხმება): (სურა „მასპინძლები“, აიათი 21).

ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) ისე ზრუნავდა თავის თანამგზავრებზე, რომ მათი უახლოესი ნათესავები არ ზრუნავდნენ მათზე. ზრუნავდა მათ ქორწინებაზე, მატერიალურ მდგომარეობაზე, განწყობაზე... შეამჩნია, ვინ იყო დაკარგული ბრძოლის შემდეგ, როცა სხვები ვერ ამჩნევდნენ. ის არ ცდილობდა ხალხის დასჯას და ცდილობდა მათთვის საბაბი ეპოვა, მაშინაც კი, როცა ისინი მასთან მიდიოდნენ აღიარებით, კანონის მიხედვით დასჯის სურვილით. ის ზრუნავდა მათზე, ვინც ჩაიდინა დანაშაული, ზრუნავდა მათ ფსიქოლოგიურ მდგომარეობაზე, უკრძალავდა ხალხს შეურაცხყოფას და შეურაცხყოფას.

ის ყოველთვის ზრუნავდა თავის საზოგადოებაზე. იგი ღელავდა მასზე მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში, ღელავდა მასზე სიკვდილის დროს და წუხს მასზე განკითხვის დღეს. იმ დღეს, როდესაც „კაცი მიატოვებს თავის ძმას, დედას და მამას, ცოლს და ვაჟებს, რადგან ყველა კაცს თავისი საზრუნავი ექნება“ (სურა „შუბლი“, სტროფები 34-37).

მან ისეთი ავტორიტეტი მოიპოვა ხალხში, რომ მზად იყვნენ მისი ნებისმიერი ბრძანება პირველივე წუთში შეესრულებინათ. მაგალითად, მამაკაცები, რომლებიც სვამდნენ ღვინოს, რომელიც არაბების დასვენების მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო, მისი აკრძალვის შესახებ რომ გაიგეს, მაშინვე დაასხეს დამათრობელი სასმელები. ეს მოვლენა ისტორიაში დარჩა, როგორც დღე, როცა ღვინის მდინარეები მოედინებოდა მედინაში და ამის შემდეგ მისი სუნი დიდხანს ტრიალებდა. ქალებიც ანალოგიურად რეაგირებდნენ ჰიჯაბის მანდატზე.

დასკვნა

ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ ალლაჰის მოციქულის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) პიროვნებაზე და მისი მოწოდების ძნელად წარმოსადგენად ნაყოფზე. მკითხველი რომ არ მოვიწყინოთ, ამაზე შევჩერდებით, მიუხედავად იმისა, რომ არც კი შევეხებით მისი წინასწარმეტყველების ჭეშმარიტების ერთ-ერთ უდიდეს მინიშნებას - რწმენისა და სამართლებრივი ნორმების სისწორეს, უნივერსალურობას და ბუნებრიობას. ის მოვიდა. რწმენა და ნორმები, რომლებზედაც აშენდა ახალი საზოგადოება, სახელმწიფო და ცივილიზაცია. რწმენა და ნორმები, რომლებიც ჰარმონიულად არეგულირებს ადამიანის ცხოვრების ყველა სფეროს ყველაზე სრულყოფილად, დაწყებული ადამიანის ურთიერთობით ყოვლისშემძლე ალაჰთან, დამთავრებული ეკონომიკური, ოჯახური და პოლიტიკური სფეროებით.

დასასრულს, გვსურს მუსლიმებს შევახსენოთ ალლაჰის მოციქულის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ბიოგრაფიის შესწავლის აუცილებლობის შესახებ - საუკეთესო ხალხის შორის, ვინც ოდესმე დასახლებულა პლანეტაზე, რომელიც მაგალითია თითოეულისთვის. ჩვენ. ჩვენს წინაშე გაიხსნება საოცარი ადამიანის საოცარი ცხოვრება, რომელმაც საოცარ შედეგებს მიაღწია. ჩვენ დავინახავთ, როგორ ეპყრობოდა ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) მეგობრებსა და მტრებს, როგორ შეხვდა სიხარულს და მწუხარებას, როგორ ბრაზობდა და როგორ იცინოდა, სად იყო მკაცრი და სად იყო დამთმობი. შესაძლოა, ბევრი რამ, რასაც ჩვენ მიჩვეული ვართ ისლამის ჭეშმარიტ გამოვლინებად მიჩნევას, არ იყო თანდაყოლილი იმისთვის, ვინც გაგზავნეს მის გასავრცელებლად და პრაქტიკაში და პირიქით.

"ალლაჰის მოციქულში იყო თქვენთვის შესანიშნავი მაგალითი მათთვის, ვისაც ალლაჰისა და უკანასკნელი დღის იმედი აქვს."(სურა "მასპინძლები", სტროფი 21).

აბდულმუმინ გაჯიევი

ის დედამიწაზე საუკეთესო ოჯახიდანაა და მის ოჯახს ჰქონდა პატივი, რაც მტრებმა აღიარეს. მან აღიარა აბუ სუფიანი, რომელიც იმ მომენტში მისი მტერი იყო, როცა რომის მეფესთან იყო. ის მოდის ყველაზე კეთილშობილური ხალხიდან, უკეთილშობილესი ტომიდან და ყველაზე კეთილშობილური ტომიდან. ის არის მუჰამედ ბინ აბდულა ბინ აბდალმუტალიბ ბინ ჰაშიმ ბინ აბდ მანაფ ბინ კუსაი ბინ კილაბ ბინ მურა ბინ კააბ ბინ ლუაი ბინ ღალიბ ბინ ფიჰრ ბინ. მალიქ ბინ ნადრ ბინ კინანა ბინ ხუზაიმა ბინ მუდრიკა ბინ ილიას ბინ მუდარა ბინ ნიზარ ბინ მაად ბინ ადნანი.

მანამდე საიმედოდ ცნობილია მისი მემკვიდრეობა, რაზეც გენეოლოგები ეთანხმებიან, რაზეც მათ შორის უთანხმოება არასდროს ყოფილა და რაც შეეხება მის ზემოხსენებულ მემკვიდრეობას. 'ადნანა, მაშინ აქ უთანხმოებაა. თუმცა, მათ შორის არ არსებობს უთანხმოება, რომ ‘ადნანი იყო შთამომავალი ისმაილამშვიდობა იყოს მასზე და ისმაილი არის ის, ვისი შეწირვაც სურდა იბრაჰიმმშვიდობა იყოს მასზე, კომპანიონთა და მათი მიმდევრების მეცნიერთა უფრო სწორი მოსაზრებით.

არ არსებობს უთანხმოება, რომ ის, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, დაიბადა მექას გულში "სპილოს წელს". ეს მოვლენა იყო ალლაჰის საჩუქარი მისი წინასწარმეტყველისთვის და მისი სახლისთვის (ქაბა), რადგან ჯარი, რომელიც თავს დაესხა მექას, იყო ქრისტიანი - წიგნის ხალხი და მათი რელიგია იმ მომენტში უკეთესი იყო, ვიდრე მექას მკვიდრთა რელიგია. რომლებიც თაყვანს სცემდნენ კერპებს. ალლაჰი დაეხმარა მათ, დაემარცხებინათ წიგნის ხალხი ხალხის მონაწილეობის გარეშე, რითაც ეს ნიშანი და საჩუქარი იყო წინასწარმეტყველისთვის, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, რომელიც გამოჩნდა მექაში და აკრძალული მეჩეთის ამაღლება. მეცნიერები არ ეთანხმებიან. მამის გარდაცვალებასთან დაკავშირებით: გარდაიცვალა თუ არა მაშინ, როცა ალლაჰის მოციქული, მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა, დედის მუცელში იმყოფებოდა თუ ის დაბადების შემდეგ გარდაიცვალა. უფრო სანდოა მოსაზრება, რომ იგი გარდაიცვალა ალლაჰის მოციქულის დაბადებამდე, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა. მეორე მოსაზრება ამბობს, რომ ის დაბადებიდან შვიდი თვის შემდეგ გარდაიცვალა.

არ არსებობს უთანხმოება, რომ დედამისი გარდაიცვალა ალ-აბვაში, რომელიც მდებარეობს მექასა და მედინას შორის, როდესაც იგი ბრუნდებოდა მედინიდან, სადაც ის იმყოფებოდა წინასწარმეტყველის ბიძასთან, მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე. იმ დროს ის შვიდი წლისაც არ იყო.

ბაბუა მისი მეურვე იყო 'აბდალმუტალიბი, რომელიც გარდაიცვალა, როდესაც ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) იყო დაახლოებით რვა წლის. ასევე ამბობენ, რომ ის ექვსი წლის იყო.

შემდეგ მისი მეურვე ბიძა გახდა აბუ თალიბი. როცა თორმეტი წლის იყო, აბუ თალიბი მასთან შამში წავიდა. იმასაც ამბობენ, რომ იმ მომენტში ის ცხრა წლის იყო. ამ მოგზაურობისას იგი ნახა ბერი ბაჰირამ, რომელმაც უთხრა ბიძას, რომ არ წასულიყო მასთან შამში, იმის შიშით, რომ ებრაელები არ დაშავებდნენ მას და ბიძამ ის რამდენიმე შვილთან ერთად გაგზავნა მექაში.

Წიგნში ათ-თირმიდიდა სხვები ამბობენ, რომ მექაში გაგზავნა ბილომთუმცა, ეს აშკარა შეცდომაა, რადგან შესაძლოა ბილალი იმ დროს ჯერ არ არსებობდა და თუ არსებობდა, არც აბუ თალიბთან იყო და არც აბუ ბაქრომი. ეს ჰადისი იწვევს ალ ბაზარითავის „მუსნადში“ და იქ არ ამბობს: „და ბიძამისმა გაგზავნა ბილიალი მასთან“, არამედ ამბობს „კაცი“.

როდესაც ის ოცდახუთი წლის იყო, ის წავიდა შამში სავაჭრო საქმიანობით ბუსრაში, შემდეგ დაბრუნდა, რის შემდეგაც დაქორწინდა. ხადიჯა ბინტ ხუვეილიდი. იმასაც ამბობენ, რომ ოცდაათი წლის იყო; ოცდაერთი წელი. ორმოცი წლის იყო. ის იყო მისი პირველი ცოლი და პირველი ცოლი, რომელიც გარდაიცვალა. მას სხვა ცოლები არ მოუყვანია, სანამ ის ცოცხალი იყო და ჯიბრილუბრძანა მისთვის სალამი მიეტანა მისი უფლისაგან.შემდეგ ალაჰმა ჩაუნერგა მას მარტოობის სიყვარული და მისი უფლის თაყვანისცემა. მან დაიწყო ჰირას გამოქვაბულში წასვლა, სადაც რამდენიმე ღამე თაყვანს სცემდა. და მასში ჩაუნერგა სიძულვილი თავისი ხალხის კერპებისა და რელიგიის მიმართ. და ამაზე უფრო საძულველი არაფერი იყო მისთვის.

როდესაც ის ორმოცი წლის იყო, წინასწარმეტყველების შუქი აანთო მასზე, ყოვლისშემძლე ალაჰმა აკურთხა იგი გზავნილით და გაგზავნა თავის ქმნილებებთან, გამოარჩია იგი თავისი პატივით და გახადა იგი თავის რწმუნებულად თავისსა და თავის მონებს შორის.

არ არსებობს უთანხმოება იმის შესახებ, რომ მისი წინასწარმეტყველება დაიწყო ორშაბათს, მაგრამ არსებობს უთანხმოება იმის შესახებ, თუ რომელ თვეს დაიწყო წინასწარმეტყველება: ნათქვამია, რომ ის დაიწყო რაბი ულ-ავვალის თვის მერვე რიცხვის შემდეგ, „წლის შემდეგ ორმოცდამეერთე წელს“. სპილოს“. ეს არის უმრავლესობის აზრი.

ასევე ნათქვამია, რომ ის დაიწყო რამადანის თვეში და ეს მეცნიერები, როგორც არგუმენტი, მოჰყავთ ყოვლისშემძლე ალლაჰის სიტყვები: "ყურანი გამოვლინდა რამადანის თვეში"(ყურანი 2:185)

ისინი ამბობენ: პირველი, რაც ყოვლისშემძლე ალაჰმა აკურთხა იგი წინასწარმეტყველებიდან, იყო ის, რომ მან მას ყურანი გამოუგზავნა. ეს იყო ზოგიერთი მეცნიერის აზრი, რომელთა შორის იყო იაჰია სარსარირომელმაც თავის ლექსში თქვა:

ორმოცი წლის გახდა

და რამაზანში წინასწარმეტყველების მზე ამოვიდა მასზე, თუმცა პირველმა უპასუხა მათ, რომ რამადანის თვის „ძლევამოსილების ღამეს“ ყურანი მთლიანად ჩამოვიდა, ერთბაშად ბაიტ ალ-იზაზე, შემდეგ კი. ნაწილ-ნაწილ და საჭიროებისამებრ, იგი გაიგზავნა ოცდასამი წლის განმავლობაში.

ასევე ნათქვამია, რომ წინასწარმეტყველება დაიწყო რაჯაბის თვეში.

ალლაჰმა მისცა წინასწარმეტყველს, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, სხვადასხვა დონის გამოცხადება.

მათგან პირველი იყო ჭეშმარიტი ხილვები, საიდანაც დაიწყო გამოცხადებები, რომლებიც გამოეგზავნა წინასწარმეტყველს, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, და რა ხილვაც არ უნდა დაინახა, ის გათენების მსგავსად მოდიოდა.

მეორე იყო რაღაც უხილავი წინასწარმეტყველისთვის, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, რომელიც ანგელოზმა მოიტანა და გონებაში და გულში მიიყვანა, რაზეც თავად წინასწარმეტყველმა, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა, თქვა: „ჭეშმარიტად, სულიწმიდამ შთამაგონა, რომ სული არავითარ შემთხვევაში არ მოკვდება, სანამ არ ამოწურავს თავის მარაგს, ამიტომ გეშინოდეთ ალაჰისადმი და ევედრეთ ალაჰს სათანადო წესით და ნება მიეცით იმას, რაც თვლით, რომ თქვენი ბედის მიღება დაგვიანებულია. არავითარ შემთხვევაში არ გიბიძგებთ, რომ მიაღწიოთ მას ალლაჰის დაუმორჩილებლობით, რადგან, ჭეშმარიტად, შეიძლება მიიღოთ ის, რაც ალაჰს აქვს მხოლოდ მას მორჩილების გამოვლენით.” მესამე იყო, რომ ანგელოზი გამოჩნდა წინასწარმეტყველის წინაშე, კაცის სახით და მიმართა მანამ, სანამ არ შთანთქავდა იმას, რასაც ეუბნებოდა. ამ ეტაპზე წინასწარმეტყველის თანამგზავრები ხანდახან ხედავდნენ მას.

მეოთხე იყო ანგელოზის გამოჩენა, როდესაც წინასწარმეტყველმა, ალაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, გაიგონა რაღაც ზარის რეკვა. ეს ყველაზე რთული იყო წინასწარმეტყველისთვის, ალლაჰის კურთხევა და კურთხევა მასზე, რადგან ანგელოზმა მას მაგრად მოუჭირა, რის შედეგადაც ძალიან ცივ დღეებშიც კი მისი შუბლი ოფლიანობით იფარებოდა და აქლემი მუხლს დაიჩოქებდა, თუ ის იყო. ფეხზე ზის. ერთხელ, როდესაც ასეთი გამოცხადება მოვიდა წინასწარმეტყველს, ალაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, მისი ფეხი ფეხს შეეხო. ზაიდა ბინ ტაბიტიალლაჰი კმაყოფილი იყოს მასზე და წინასწარმეტყველის ფეხი ისე დამძიმდა, რომ ზეიდს ფეხი კინაღამ მოიტეხა.

მეხუთე ის იყო, რომ მან დაინახა ანგელოზი იმ სახით, რომელშიც ის იყო შექმნილი და იმ დროს, რაც ალაჰმა სიამოვნებით გამოგზავნა, გამოეგზავნა გამოცხადების სახით. ეს მას ორჯერ დაემართა, რაც მოხსენიებულია ყურანში სურაში "ვარსკვლავი".

მეექვსე ის იყო, რომ ალლაჰმა თავის მოვალეობად დააკისრა ლოცვის აღსრულება, როდესაც ამაღლების ღამეს (ლეილათ ალ-მირაჯი) ამაღლდა შვიდ ცაზე.

მეშვიდე იყო ის, რაც მას ალაჰმა ელაპარაკა შუამავლის გარეშე და რომელიც მსგავსი იყო იმასთან, თუ როგორ ელაპარაკა მას მუსა ბინ იმრანი. ის ფაქტი, რომ ეს მოხდა მუსასთან, დანამდვილებით ცნობილია, რადგან ის ნახსენებია ყურანში და ის ფაქტი, რომ ეს მოხდა ჩვენს წინასწარმეტყველს, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, ცნობილია ჰადისი ღამის მოგზაურობის შესახებ.

ზოგიერთმა ულემამ ამას მერვე დაამატა და თვლიდა, რომ ეს იყო ალაჰის ღია მიმართვა მისთვის ყოველგვარი დაბრკოლების გარეშე. ეს არის მათი აზრი, ვინც ამბობს, რომ მან, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, დაინახა თავისი უფალი. ამ საკითხთან დაკავშირებით უთანხმოება იყო ადრეულ და გვიანდელ მეცნიერებს შორის, მიუხედავად იმისა, რომ ყველა თანამგზავრს სჯეროდა, აიშას მსგავსად, რომ წინასწარმეტყველი, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, არ ხედავდა ალაჰს, როგორც ნათქვამია. ოსმან ბინ საიდ ალ-დარიმირომ თანამებრძოლები ამ საკითხში ერთსულოვანი იყვნენ.

წიგნიდან იბნ კაიმა ალ-ჯაუზია

"ზად ულ-მაად"

თარგმანი: იკრიმა აბუ მარიამი

თითოეული სუნა ძალიან მნიშვნელოვანია ჩვენთვის, როგორც ადამიანები, რომლებსაც ვუყვართ წინასწარმეტყველი მუჰამედი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე).

სწრაფი შეკითხვა მეხსიერების გასაუმჯობესებლად: ვინ იყო მუჰამედი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე)? ჩვენ, როგორც მუსულმანები, გვჯერა, რომ ის იყო შემოქმედის უკანასკნელი მაცნე ყველასთვის. მისი ცხოვრება მაგალითია ყოველი თაობისთვის დროის აღსასრულამდე, როგორც მაგალითი ალაჰის თაყვანისცემის სუფთა და თავმდაბალი გზით, რათა მიაღწიოს მის სიამოვნებას.

სიტყვა სუნა გამოიყენება წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ცხოვრებისა და სწავლებების აღსაწერად. სუნა მშვენიერი სახელმძღვანელოა ყველასთვის, ვისაც სურს სასარგებლო და წარმატებული ცხოვრება.

ზოგჯერ ვფიქრობთ იმაზე, თუ რატომ არ ხდება ჩვენი ცხოვრება ისე, როგორც ჩვენ გვსურს, მაშინ როცა წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) სუნა არის ნამდვილი საგანძური იმის შესახებ, თუ როგორ მოაწყოთ თქვენი ცხოვრება საუკეთესოდ. მე თვითონ

„ვინც აცოცხლებს ჩემს ზოგიერთ სუნას, მიყვარს მე. და ვინც მიყვარს, ჩემთან იქნება სამოთხეში."(თირმიდი).

ჩვენ უნდა ვეცადოთ განვახორციელოთ წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) სუნა არა მხოლოდ პირადი სარგებლობისთვის, არამედ მისდამი სიყვარულითაც. ჩვენ უნდა ვიყოთ აქტიურები ალლაჰის უკანასკნელი მოციქულის ადამიანებისათვის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ცხოვრების შესწავლაში. რაც უფრო მეტი ვიცით ადამიანის ცხოვრების შესახებ, მით უფრო იზრდება მისი პატივისცემა. ანალოგიურად, რაც უფრო მეტს ვიგებთ წინასწარმეტყველის შესახებ (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰმა მასზე), ჩვენ უფრო მეტად შევიყვარებთ მას.

ამ სტატიაში განვიხილავთ წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) 12 სუნას, რომელთა გაცოცხლებასაც უნდა შევეცადოთ ამ და მომავალ ცხოვრებაში წარმატების იმედით, სადაც ჩვენ, ინშა ალლაჰ, შეგვიძლია ვიყოთ. ჩვენი საყვარელი წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) კომპანიაში.

1. დაიძინე ადრე და გაიღვიძე ადრე

ჩვენი ძილის გრაფიკი დიდ როლს ასრულებს დღის განმავლობაში ეფექტურად ფუნქციონირების უნარში. დილის საათები ფაჯრის შემდეგ არის დღის ერთ-ერთი ყველაზე კურთხეული დრო. თუ დღეს ლოცვით დაიწყებთ, მთელი დღე კარგ ხასიათზე იქნებით და დღის განმავლობაში ბევრის გაკეთებას შეძლებთ. თუმცა, იმისთვის, რომ ადრე ადგომა შეძლოთ, ადრე უნდა დაიძინოთ, რათა სხეულს ჰქონდეს საკმარისი დრო დასვენებისთვის.

აიშამ (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) ისაუბრა წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ცხოვრების წესზე:

”ის ადრე იძინებდა და ღამის ბოლო დროს დგებოდა ტაჰაჯუდის შესასრულებლად და შემდეგ აგრძელებდა ძილს (დილამდე ლოცვამდე).(ბუხარი).

თუ ნებას დართავთ ყოველდღიური ცხოვრების საზრუნავზე, თქვენ შეიძლება აღმოჩნდეთ ძალიან ცუდ სიტუაციაში, როდესაც გვიან დაიძინებთ და გვიან გაიღვიძებთ. შედეგად, ყოველდღე არ გექნებათ დრო, გააკეთო ის, რაც შენთვის დაგეგმე და ისევ გვიან დაიძინებ და გვიან ადგები. დაარღვიე ეს მოჯადოებული წრე დღეს. დაიძინეთ ადრე და გაიღვიძეთ ადრე, რათა ენერგია გქონდეთ ყოველდღიური საქმიანობისთვის.

2. ეცადეთ უფრო ხშირად გაიღიმოთ

იბნ ჯაზი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) იუწყება:

"მე არ მინახავს ვინმე, ვინც იღიმება ალლაჰის მოციქულზე (მშვიდობა და კურთხევა მასზე)"(თირმიდი).

მეცნიერებმა დაამტკიცეს, რომ როდესაც ადამიანი იღიმება, მის ორგანიზმში იმატებს ბუნებრივი ანტიდეპრესანტის, ჰორმონის სეროტონინის დონე, რის შედეგადაც ადამიანი თავს უფრო კმაყოფილად გრძნობს. ჩვენ არ ვაფასებთ ღიმილის გავლენას საკუთარ თავზე და სხვებზე. ეს პატარა დეტალი დიდ როლს თამაშობს გარშემომყოფებთან ურთიერთობის დამყარებაში. პოზიტიური აზროვნება და დამოკიდებულება აუცილებელია იმისთვის, რომ იყოთ პროდუქტიული, რათა მიაღწიოთ თქვენს მიზნებს ცხოვრებაში. ღიმილი მარტივი ქმედებაა, რომელიც აგიმაღლებთ განწყობას და გაგრძნობინებთ უფრო მადლიერების გრძნობას, როგორც ამას აკეთებდა ჩვენი წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე).

მოდით მივყვეთ ამ დიდ სუნას. გაითვალისწინეთ, როგორია თქვენი ჩვეული სახის გამომეტყველება, არის თქვენი ნორმალური კმაყოფილება, თუ ყოველთვის ჩნდებით ხალხის წინაშე მოწყენილი, უკმაყოფილო, იმედგაცრუებული? თქვენი მხრიდან ძალიან მცირე რეგულარულ ძალისხმევას დასჭირდება, მაგრამ შეგიძლიათ შეწყვიტოთ წარბების შეჭმუხნება, უფრო ხშირად გაიღიმოთ და გაავრცელოთ სიხარული და მშვიდობა თქვენს გარშემო, ისევე, როგორც ამას აკეთებდა ჩვენი წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე).

3. გამოიყენეთ მისვაკი

აბუ ჰურეირამ (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე) მოახსენა, რომ ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა:

”მე რომ არ მეშინოდეს ჩემი თემის გაძნელების, მე მათ ვეუბნებოდი, ყოველი ლოცვის წინ გამოიყენონ მისვაკი.”(თირმიდი).

ეს ჰადისი მიუთითებს წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) დამოკიდებულებაზე მისვაკის გამოყენების მიმართ. მისვაკის ჯოხი მზადდება არაკის ხის ტოტებისაგან და აქვს მრავალი სასარგებლო თვისება, მათ შორის ბაქტერიების ამოღება პირიდან. გასაკვირი არ არის, რომ წინასწარმეტყველს (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰმა მასზე) სურდა, რომ უფრო ხშირად გამოგვეყენებინა მისვაკი, რადგან ის დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა პირის ღრუს ჰიგიენას. გადმოცემულია, რომ წინასწარმეტყველი გაღვიძების შემდეგ მისვაკს იყენებდა. კბილები ძალიან დელიკატური ორგანოა და მათთან დაკავშირებულმა პრობლემებმა შეიძლება გამოიწვიოს ძლიერი ტკივილი, ამიტომ ეს სუნა გვთავაზობს სიფრთხილის ზომებს პრობლემის წინააღმდეგ, რომელმაც შეიძლება ბევრი უბედურება შეგიქმნათ. მისვაკის ყიდვა მარტივია და შედარებით იაფია, რაც ამ სუნას ადვილად შესასრულებლად ხდის. ის გეხმარებათ პირის ღრუს სისუფთავისა და სისუფთავის შენარჩუნებაში ბუნებრივად და ძალისხმევის გარეშე.

აბდურაჰმან იბნ აბი ატიკმა თქვა: ”მამაჩემმა მითხრა: ”მე გავიგონე აიშა, რომელიც გადმოსცემდა წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) სიტყვებს, თქვა. :

„მისვაკი არის პირის ღრუს განწმენდის საშუალება და სასიამოვნოა უფლისთვის“.(სუნან ან-ნასაი).

4. თმის ცხიმიანობა

ჯაბირ იბნ სამურმა ჰკითხა წინასწარმეტყველს (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თავზე ნაცრისფერი თმის შესახებ. Მან უპასუხა:

"თუ თავზე ზეთს დაადებ, ისინი არ ჩანან."(ან-ნასაი).

ბევრს არ სჯერა, რომ თმის შეღებვა სუნას ნაწილია. ეს ჰადისი საუბრობს ზეთის გამოყენებაზე ნაცრისფერი თმის დასაფარავად, ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) სუნა მოიცავს ცხოვრების ყველა ასპექტს. თმის რეგულარული შეზეთვა ხელს უშლის თმის ცვენას და გაცრისფერებას, აძლიერებს თმას და ხდის მას ძლიერ და ბზინვარებას თმის პროტეინის გაძლიერებით და აქვს დამამშვიდებელი ეფექტი ტვინის ნერვებზე და კაპილარებზე. ჩვენ ვცდილობთ ამ მიზნის მისაღწევად ბევრი ფულის დახარჯვით თმის სალონებსა და სპა-ზე, მაგრამ ამ უბრალო სუნას შეუძლია დაგვიზოგოს ბევრი ფული, დრო და ძალისხმევა, სანამ მივბაძავთ ჩვენი საყვარელი წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) ცხოვრებას. ).

5. კვებაში ერთი მესამედის წესის დაცვა

მიქდამ იბნ მადიკარიბმა (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე) თქვა: „მე მოვისმინე შემდეგი ალლაჰის მოციქულისგან (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე):

„ადამის ძე არასოდეს ავსებდა თავის მუცელზე უარეს ჭურჭელს. მაშინ როცა რამდენიმე ცალი საკმარისია ზურგის გასასწორებლად. ხოლო თუ კუჭის ამოვსებაა საჭირო, აავსოს ერთი მესამედი საკვებით, მესამედი წყლით და მესამედი ჰაერით“.(იბნ მაჯა).

ბევრი ვერ აფასებს იმ ფაქტს, რომ საკვები უზარმაზარ გავლენას ახდენს ჩვენი სხეულისა და ტვინის მუშაობაზე. ჰადისი ხაზს უსვამს იმას, რომ ზედმეტი ჭამა არის ძალიან საყვედური თვისება, რომელსაც თავი უნდა დავანებოთ. ასევე მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ არასწორი კვება თანაბრად საზიანოა ადამიანისთვის. იმისათვის, რომ სწორად ვიმუშაოთ, ჩვენ უნდა გვქონდეს დაბალანსებული მიდგომა ჩვენს დიეტასთან. არ უნდა ვჭამოთ იმ დონემდე, რომ გვეძინოს და დავიღალოთ, რაც იწვევს სიზარმაცეს, საიდანაც თავს ვეფარებით ალაჰს. აქედან გამომდინარე, ძალიან მნიშვნელოვანია თქვენი დიეტის ზომიერი დაცვა.

6. ილაპარაკე კარგად ან გაჩუმდი

"ვისაც სწამს ალლაჰი და განკითხვის დღე, კარგი ილაპარაკოს ან ჩუმად დარჩეს."(მუსლიმანი).

ხშირად ვხვდებით ისეთ სიტუაციაში, როცა ვსხედვართ და ვსაუბრობთ იმაზე, რაც არ გვაწუხებს. ჩვენ ვკარგავთ ძვირფას წუთებს და საათებსაც კი, უბრალოდ იმ საკითხების განხილვაში, რომლებიც არ ზრდის ჩვენს ცოდნას, არ აუმჯობესებს ჩვენს ხასიათს და არც სარგებელს გვაძლევს. როდესაც ჩვენ ცუდად ვსაუბრობთ ადამიანზე ან სიტუაციაზე, საუბარი გრძელი ხდება უბრალოდ ჭორების სურვილის გამო. ამ კონკრეტული სუნას სილამაზე იმაში მდგომარეობს, რომ ის გვეხმარება დროის დაზოგვაში და ამცირებს ენერგიის რაოდენობას, რომელსაც ვკარგავთ უსარგებლო საგნების განხილვაზე. ჩვენ შეგვიძლია დავხარჯოთ ეს ენერგია და დრო რაიმე სასარგებლოზე, როგორიცაა ყურანის ან დჰიქრის კითხვა, სასარგებლო ამქვეყნიური საქმეების კეთება ან იმაზე მსჯელობა, რაც ჩვენ და სხვებს სარგებელს მოუტანს ამ და შემდეგ ცხოვრებაში.

7. ჰიჯამას შესრულება (სისხლის გამოდევნა)

წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა:

„თუ რაიმე წამალში არის განკურნება, ის გვხვდება ჰიჯამაში, თაფლის დალევაში და მოქსიბუსტიონში, მაგრამ მე არ გირჩევდი მოქსიბუსიას“.(ბუხარი).

წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) რეგულარულად მიმართავდა ჰიჯამას. მკურნალობის ეს ფორმა გამოიყენებოდა ისტორიის მანძილზე მრავალ ქვეყანაში. ჰიჯამას სარგებელი უზარმაზარია: კვლევებმა აჩვენა, რომ ის სასარგებლოა შაკიკის, სახსრების ტკივილისა და უნაყოფობის სამკურნალოდ. ის ხსნის სტრესს და დაღლილობას, რაც ეხმარება ადამიანს ენერგიულად იგრძნოს თავი.

8. ავადმყოფის მონახულება

წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა:

"აჭამეთ მშიერი, მოინახულეთ ავადმყოფები და გაათავისუფლეთ ტყვეები."(ბუხარი).

სხვა ადამიანებზე ზრუნვის იდეა გადის ჩვენი წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) ყველა სწავლებაში. ჩვენს ნათესავებსა და მეგობრებს შორის, ალბათ, ასევე არის ბევრი ადამიანი, ვინც განიცდის დაავადებებს - როგორც მსუბუქი, ასევე მძიმე. მათ მონახულებას ორი მთავარი უპირატესობა აქვს. მათზე ყურადღებისა და ზრუნვის გამოვლენით თქვენ აძლიერებთ ნათესაურ ან მეგობრულ კავშირებს. და მეორეც, როდესაც ჩვენ ვუყურებთ ტანჯულ ადამიანს, ვიწყებთ მადლობის გადახდას ჯანმრთელობის საჩუქრისთვის, რომელსაც ბევრი ჩვენგანი, სამწუხაროდ, თავისთავად თვლის. შემდეგ ჯერზე, როცა გაიგებთ, რომ ვინმე ავად არის, არ შემოიფარგლოთ მხოლოდ „სწრაფი გამოჯანმრთელების“ სურვილით, არამედ გახსოვდეთ დავიწყებული სუნა - შეეცადეთ ეწვიოთ მათ და მხარი დაუჭირეთ.

9. ჯდომა ჭამის და სასმელის დროს

ანასისგან (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე) მოთხრობილია, რომ წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა:

„აკრძალულია ადამიანს ფეხზე დგომისას დალევა“.მას ჰკითხეს: "და ჭამე (ფეხზე დგომისას)?" Მან უპასუხა: "ეს კიდევ უარესია"(თირმიდი).

ადამიანები, რომლებიც ჭამენ და სვამენ ფეხზე დგანან, აჩვენებენ, რომ ამას აკეთებენ მოძრაობაში, ნაჩქარევად. თუ ადამიანი საჭმელად დაჯდება, შეიძლება ჩვეულებრივზე ნაკლებს ჭამს და საკვები უფრო ნელა ღეჭავს, რაც მის ჯანმრთელობაზე დადებითად მოქმედებს. ასევე მნიშვნელოვანია არა მარტო ჭამა, არამედ ოჯახთან ან მეგობრებთან ერთად, რაც ყველაზე მნიშვნელოვანი გზაა ადამიანებს შორის ძმური ურთიერთობების გასამყარებლად.

10. დაიძინე მარჯვენა მხარეს

"როდესაც ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) დასაძინებლად მიდიოდა, მას ყოველთვის მარჯვენა მხარეს ეძინა."(ბუხარი).

თუ ადამიანს სურს დღის განმავლობაში თავი კარგად იგრძნოს და ნაყოფიერად იმუშაოს, ყურადღება უნდა მიაქციოს როგორ სძინავს. წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰმა მასზე) ეწეოდა ყველაზე ნაყოფიერ ცხოვრებას და ამაში მას ძალიან დაეხმარა ძილის გზა. მისი მაგალითის მიბაძვა არის სასარგებლო და ჯანსაღი ცხოვრების გასაღები.

11. სახლში შესვლამდე სიტყვების „სალამ/ბისმილა“ წარმოთქმა

ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა:

« თუ ადამიანს სახლში შესვლისას ან ჭამის დროს ახსოვს ალაჰი, შაიტანი ეუბნება თავის თანაშემწეებს: „ჩვენ ვერ ვიპოვეთ ადგილი დასაძინებლად და სადილისთვის“. მაგრამ თუ ადამიანი შედის ალლაჰის გახსენების გარეშე, შაიტანი ამბობს: „ჩვენ გვაქვს ღამის გასათევი ადგილი“, ხოლო თუ ჭამის დროს დაავიწყდა ალაჰის სახელის წარმოთქმა, შაიტანი ამბობს: „ჩვენ ვიპოვნეთ დასასვენებელი ადგილი. ღამისთვის და ასევე ვახშმისთვის. ”(მუსლიმანი).

არცერთ ჩვენგანს არ სურდა ეშმაკები შემოსულიყვნენ სახლში. ამიტომ ძალზე მნიშვნელოვანია ბოროტი ძალებისგან თავშესაფრის ძიება. სახლში შესვლისას უნდა წარმოთქვას ალაჰის სახელი, რათა გზა დაუკეტოს შაიტანს. მისი მიზანია დაგვაცდინოს ალაჰის სიამოვნებისკენ მიმავალი გზიდან, ამიტომ შეეცადეთ დახუროთ ყველა გზა, რომლითაც მას შეუძლია თქვენს ცხოვრებაში შესვლა. ნუ მისცემთ მტერს უფლებას გაგიძლიოს!

12. მიჰყევით „სამი კვანძის გახსნის“ მეთოდს

ფაჯში მოხვედრა ბევრი ჩვენგანისთვის გამოწვევაა. თუმცა, როგორც ადრე ვთქვით, დილის საათები ძალიან კურთხეული და ღირებული დროა სწავლისთვის, სამუშაოსთვის და იბადისთვის. სამწუხარო რეალობა ის არის, რომ ბევრ ჩვენგანს ენატრება ეს დრო, რადგან არ შეგვიძლია დროულად ადგომა ფაჯრისთვის.

ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა:

”როდესაც გძინავთ, სატანა თქვენს თავში სამ კვანძს ამაგრებს და თითოეულ კვანძზე ის წარმოთქვამს შემდეგ სიტყვებს: ”ღამე გრძელია, ამიტომ მშვიდად დაიძინე”. თუ ადამიანი იღვიძებს ფაჯრზე და ადიდებს ალაჰს, ერთი კვანძი იხსნება. აბესტის აღებისას მეორე კვანძი იხსნება, ნამაზის აღებისას კი ყველა კვანძი იშლება და დილით ადგება მხიარული და კარგ ხასიათზე, თორემ ადამიანი ცუდ ხასიათზე და ლეთარგიულად იღვიძებს. "(ბუხარი).

ეს ჰადისი გვთავაზობს მოქმედების გეგმას წარმატებული ცხოვრებისთვის: ადექი დილის ლოცვისთვის, ადიდი ალაჰს, აღასრულე აბდაცია და წაიკითხე ლოცვა. მხიარული და კარგ ხასიათზე ყოფნა წარმატებული დღის იდეალური ინგრედიენტებია და ამას მიაღწევთ, თუ ამ სუნას მიჰყვებით, ინშა ალაჰ.

რა ბედნიერი ვართ, რომ ჩვენი რელიგია გვთავაზობს ყველა შესაძლებლობას წარმატებული და კურთხეული ცხოვრებისთვის. ალჰამდულილაჰ!

ჰიჯრას მეოთხე წლის შაბანის თვის მესამე დღეს ჰუსეინი დაიბადა - ალი იბნ აბუტალიბისა და ფატიმას ვაჟი (ალლაჰი იყოს მათზე კმაყოფილი). ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე), როცა შეიტყო შვილიშვილის დაბადების შესახებ, სასწრაფოდ მივიდა მისი ქალიშვილის სახლში და სთხოვა ასმას ბავშვის მოყვანა. ასმამ, რომელიც ბავშვს თეთრ ქსოვილში აფარებდა, მიიყვანა იგი წინასწარმეტყველთან (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე). ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) სიყვარულით აიყვანა ბავშვი ხელში და წაიკითხა ადანი მარჯვენა ყურში, იკამა კი მარცხენა ყურში.

კურთხეული ბავშვის დაბადების შემდეგ ანგელოზი გაბრიელი (მშვიდობა იყოს მასზე) ალლაჰის წინასწარმეტყველთან (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ჩამოვიდა და უთხრა: „მშვიდობა შენზე, რასულულა! დაარქვით ამ ბავშვს ჰარუნის (მშვიდობა იყოს მასზე) უმცროსი ვაჟის - შუბეირის სახელი, რაც არაბულად იქნება ჰუსეინი. ალი შენთან მიმართებაში ჰარუნს ჰგავს მუსა იბნ იმრანთან (მშვიდობა იყოს მათზე) - იმ განსხვავებით, რომ შენს შემდეგ აღარ იქნება წინასწარმეტყველები. და ეს წმინდა სახელი მიენიჭა ამ კურთხეულ პატარას ყოვლისშემძლე ალაჰმა. ჰუსეინის დაბადებიდან მეშვიდე დღეს ფატიმამ (რაც ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) მსხვერპლად შესწირა ცხვარი, მოჭრა ჩვილს თმა და მისცა მოწყალება, რომელიც ვერცხლის ტოლი თმისა იყო.

ბავშვის დაბადებიდან ალლაჰის მოციქულის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) გარდაცვალებამდე ჰუსეინს ბაბუა ზრდიდა. ყველა ადამიანი შეესწრო წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) უსაზღვრო სიყვარულს მისი საყვარელი შვილიშვილის მიმართ.

ერთხელ უმარ იბნ ხატაბი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) მივიდა წინასწარმეტყველთან (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) და ზურგზე იპოვა დიდად პატივცემული ჰასანი და ჰუსეინი (ალლაჰი იყოს მათზე კმაყოფილი). დაინახა ისინი ასეთ წმიდა ადგილას, მაშინვე წამოიძახა: „რა ლამაზია ის, ვინც შემოაწყვე! და წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) უპასუხა: "და რა მშვენიერი მხედრები არიან ისინი!" იმ დროს ალბათ ცოტამ თუ გაიგო, რას გულისხმობდა წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰმა მასზე), რადგან ისინი მხოლოდ ბავშვები იყვნენ. და რასულულა პატივს სცემდა და უყვარდა მათ, როგორც სხვას, რადგან მან განჭვრიტა მათი მომავალი ბედი.

მაგრამ მაინც, წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) გრძნობდა განსაკუთრებულ სიყვარულს და პატივისცემას ჰუსეინის მიმართ (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით). დაუღალავად თამაშობდა მასთან, ყველა სურვილს ასრულებდა. წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ჰადისი ასევე მოგვითხრობს შვილიშვილისადმი უსაზღვრო სიყვარულზე. ამგვარად, იეზიდ იბნ აბი ზიადიდან (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) გადმოცემულია: „წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) დატოვა აიშას სახლიდან და ჰუსეინის ტირილის გაგონებაზე. , მიუბრუნდა ფატიმას (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) სახლისკენ და უთხრა: "არ იცი, რომ მისი ცრემლები მტკივა?"

ფატიმას სიტყვებიდან (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) გადმოცემულია შემდეგი ჰადისი: ”ჰასანთან და ჰუსეინთან ერთად მივედი მამაჩემთან, ალლაჰის შუამავალთან (მშვიდობა და კურთხევა მასზე), რათა მენახა. მის შემდეგ, როცა ავად გახდა და საავადმყოფოში იმყოფებოდა.სიკვდილი. მე ვუთხარი მას: „ო, ალლაჰის მოციქულო (მშვიდობა და კურთხევა მასზე), ორი ვაჟი მყავს. გსურს მათ რაიმე დატოვო შენი მემკვიდრეობიდან?“ რაზეც მან უპასუხა: „რატომ, ჰასანი მემკვიდრეობით მიიღებს ჩემგან თავის ვაჟკაცურ გარეგნობას და კეთილშობილებას, ხოლო ჰუსეინი - გამბედაობას და სიმამაცეს“.

მართლაც, ჰუსეინი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) იყო ძალიან მამაცი და მამაცი ადამიანი. მსოფლიოში ბევრი ადამიანი იყო, ვინც ხალხის მეხსიერებაში ბევრი კარგი რამ დატოვა საკუთარ თავზე: ზოგი გაოცებული იყო ბრძოლებში თავისი ღვაწლითა და გამბედაობით, ზოგი კეთილშობილებითა და კარგი ბუნებით, ზოგიც პატიოსნებითა და გულუხვობით, მაგრამ ჰუსეინი (შეიძლება ალლაჰი კმაყოფილი იყოს მისით) იყო ამოუწურავი წყარო, რომელმაც შთანთქა ყველა საუკეთესო თვისება.

ჰუსეინმა (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე) თავისი ცხოვრების ექვსი წელი გაატარა საყვარელი ბაბუის გვერდით. და კაცობრიობის დიდი წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) გარდაცვალების შემდეგ მან ოცდაათი წელი გაატარა მამამისთან აბუ ტურაბთან (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე). მამის მეფობის დროს ის თავის უფროს ძმასთან ჰასანთან ერთად ყოველი შემთხვევისთვის აპროტესტებდა ხალიფატის დამპყრობლებს და დგებოდა მამისა და ყოვლისშემძლე ალაჰის რელიგიის დასაცავად... მალე ჰაიდარი გარდაიცვალა, რასაც მოჰყვა მისი ძმა ჰასანი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მათით) დატოვა ეს სამყარო. მაგრამ ჰუსეინი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) ბედს გადასცდა, რადგან იცოდა, რომ ყველაფერი ყოვლისშემძლე ალლაჰის ნება იყო.

მჩაგვრელი მეფის ჩამოგდების მცდელობა და ხალიფად ჰუსეინის (ალლაჰი იყოს მასზე კმაყოფილი) დანიშვნა.

მუავიატი, რომელიც იმ დროს შამს მართავდა, კეთილგანწყობილი და მოწყალე იყო თავისი ქვეშევრდომების მიმართ, პატივს სცემდა მოციქულის აჰლ-ბაიტს (მშვიდობა და კურთხევა მასზე). თვითონ არ ჭამდა, თუ მშიოდა, არ სვამდა, თუ სწყუროდათ და არაფერს ზოგავდა მათთვის. მუავიატმა არაფერი გააკეთა ჰუსეინთან (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისი) კონსულტაციის გარეშე. ჰაჯის აღსასრულებლად წმინდა მექაში წასული, უკანა გზაზე ავად გახდა. სახლში დაბრუნებული ტკივილისგან სასტიკად დასუსტებული მიხვდა, რომ ბევრი დრო არ რჩებოდა. თავის ვაჟს იეზიდს დაუძახა და ანდერძი დადო. მუავიატმა ხელშეკრულების დადების გზით ხალიფატი მიანდო იეზიდს და შამის მოსახლეობა ამას დათანხმდა. მამამ იეზიდს მიანდო აჰლ-ბაიტი, განსაკუთრებით დასაჯა, რომ არ ეწყინებინა ისინი და მკაცრად გააფრთხილა კიდეც და მის სახელს უწოდებდა: „ნახე, რომ არ მოკლა ჰუსეინი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით). ასევე ნათქვამია, რომ მუავიატმა უბრძანა იეზიდს გადაეცა ხალიფატი ჰუსეინისთვის (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით), როდესაც ის ასაკოვანი გახდა, კონკრეტულად განმარტა, რომ ხალიფობა აჰლ ალ-ბაიტის ექსკლუზიური უფლებაა და არა მათი. კარგი აღთქმა მისცა შვილს და მოინანია, მიმტევებელი ალლაჰის წყალობის იმედით, მუავიატი, ღმერთმა შეიწყალოს იგი, წავიდა ახირატში.

მალე, მამის დაკრძალვის შემდეგ, სამძიმრის ყველა რიტუალის დასრულების შემდეგ, იეზიდი ტახტზე დაჯდა. მან თავისი მეფობის დასაწყისი გარემოცვასთვის მხიარული შეკრებების მოწყობით აღნიშნა. იეზიდმა არ შეასრულა მამის მიერ მიცემული ანდერძი და არ გამოავლინა პატივისცემა წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) შთამომავლების მიმართ. მან შეწყვიტა ხელფასების გადახდა და ზიანის გარდა არაფერი გაუკეთებია. მან გაასხვისა ეს ხალხი, ვინც მამამისმა შამში მოიყვანა, ისე ზრუნავდა მათზე, თითქოს ისინი იყვნენ. მუავიატის გარდაცვალების შემდეგ არც ერთი ღამე არ დარჩენილა ჰუსეინისა და მისი ოჯახისთვის შფოთვის გარეშე.

ჰუსეინი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) მივიდა თავის დასთან საკინასთან და გაუზიარა თავისი გამოცდილება და უთხრა, რომ სურდა დაბრუნებულიყო თავისი წინაპრების სამშობლოში, მექასა და მედინაში. იგი დაეთანხმა ძმას და თქვა, რომ ჯობია იეზიდს ეთხოვა ამის ნებართვა. იცოდნენ იეზიდის ღალატის შესახებ, რომელსაც ვერ ენდობოდნენ, ეშინოდათ მისი ნებართვის გარეშე დატოვება.

ჰუსეინმა (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) წერილი მისწერა იეზიდს, რომელშიც მან თქვა მედინაში დაბრუნების სურვილის შესახებ. იეზიდმა უხეშად უთხრა, რომ სადაც მოინდომებდა, შეეძლო წასვლა. მთელი ოჯახით შამიდან წასვლის შემდეგ, წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) ნათესავები გაემგზავრნენ გზაზე. გზაზე შიმშილის, წყურვილის და გაჭირვების დაძლევის შემდეგ ჰაბიბის შთამომავლები (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) ჩავიდნენ მედინაში.

იეზიდმა თანამდებობიდან მოხსნა მედინის მმართველი მარვან იბნ ჰაკამი, რომელიც მუავიატის მიერ იყო დანიშნული და მის ნაცვლად ვალიდ იბნ უტბატი დანიშნა. იმ დროისთვის, როცა ჰუსეინი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) დაბრუნდა, ის უკვე მედინის მმართველი იყო. მან მიიღო იეზიდის წერილი, რომელშიც ბრძანებდა მედინის მცხოვრებთა დაფიცებას. ვალიდმა გაუგზავნა კაცი აბდულა იბნ ზუბაირს (ალლაჰი იყოს მათზე კმაყოფილი) და ჰუსეინთან (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) და მოითხოვა, რომ დაეფიცებინათ იეზიდისადმი ერთგულება. ჰუსეინი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) არ დათანხმდა იეზიდის ერთგულების ფიცი და მტკიცე უარი თქვა. მან ასევე თქვა სიმართლე, როდესაც თქვა, რომ ხალიფატი არ არის ნებადართული მათთვის, ვინც არ არის მუჰამედის აჰლ ალ-ბეიტიდან (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის იყოს მასზე). იეზიდს, რომელიც სიმართლეს რომ მიჰყვებოდა, ხალიფატის დატოვება მოუწევდა და მის გარემოცვას ჰუსეინის (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე) უარი საერთოდ არ მოეწონა. გარდა ამისა, მარვანიც ჩაერია, როგორც ჯაშუში, ცდილობდა ჰუსეინის (ალლაჰი იყოს მასზე კმაყოფილი) და მისი ოჯახისთვის ზიანის მიყენება.

ახლა, როდესაც მათ დაიწყეს არეულობა მედინაში, ჰუსეინი (რაც ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) და აბდულა იბნ ზუბაირი (ალლაჰი იყოს მათით კმაყოფილი) წავიდნენ მექაში. მექელებს ძალიან გაუხარდათ მისი ჩამოსვლა და ძალიან გულითადად მიესალმნენ.

იბნ ზიადს დაევალა კუფას, ბასრასა და ერაყის მიწაზე წესრიგის დამყარება... კუფაში ცნობილი გახდა, რომ ჰუსეინმა (რაც ალლაჰი კმაყოფილი იყოს მისით) უარი თქვა იეზიდის ერთგულებაზე და წავიდა მექაში. კუფას მაცხოვრებლები, რომლებსაც უყვარდათ ალი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით), შეიკრიბნენ კონსულტაციისთვის და ეფიქრათ რა გაეკეთებინათ. შეკრებილები მივიდნენ კონსენსუსამდე და გადაწყვიტეს, რომ არ შეეგუებოდნენ იეზიდის ჩაგვრას და ჩაგვრას. „ბანუ უმაიათისთვის არ არის მიზანშეწონილი ხალიფატის მართვა“, - თქვეს მათ და გადაწყვიტეს მმართველობის გადაცემა ჰუსეინისთვის (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით).

სულეიმან ალ-ხაზაი ადგა და დაიწყო სიტყვა ყოვლისშემძლე ქება-დიდებით, შემდეგ სალავატი უთხრა ალლაჰის წინასწარმეტყველს (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) და ჩამოთვალა ალი იბნ აბუ თალიბის (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე) კარამატი. . შემდეგ მან თქვა: "ჩვენ ვართ მისი და ჰუსეინის მომხრეები და ჰუსეინს სჭირდება ჩვენი დახმარება" და განმარტა, რომ ჰუსეინი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) იძულებული გახდა მექაში წასულიყო აბუსუფიანის ხალხის მაქინაციების შიშით. მან ჰკითხა ბრბოს, დაეხმარებოდნენ თუ არა ჰუსეინს (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით). „თუ დაგპირდებით დახმარებას და შემდეგ არ შეცვლით დაპირებას, ჩვენ გვაქვს შესაძლებლობა უზრუნველვყოთ, რომ ჰუსეინი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით), წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) შთამომავალს, რომელსაც აქვს ამის კანონიერი უფლება ხალიფა ხდება“. შეკრებილებმა ერთხმად მისცეს სიტყვა, დაეხმარონ ჰუსეინს (ალლაჰი იყოს იგი კმაყოფილი). ყველამ გამოთქვა მზადყოფნა, გაეცა მისთვის სიცოცხლე და დაუპირისპირდეს ნებისმიერ მტერს, მტკიცე დაპირებით დადო შეთანხმება. ასეთი დაპირების მიღების შემდეგ, სულეიმანმა ბრძანა, მიეწერა წერილი ჰუსეინისთვის (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) და გაგზავნა მაცნე ყველა შეკრებილის სახელით.

მაცნე ჩავიდა მექაში, გაჩერდა ჰუსეინთან (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით), მისცა მას წერილი და დაიწყო პასუხის მოლოდინი. ჰუსეინი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე), რომელმაც წაიკითხა კუფიების წერილი და გაიგო მათი მიზანი, დიდხანს დუმდა. სეიდ ჰუსეინმა უარი თქვა შეთავაზებაზე და თქვა, რომ ის არ აპირებდა მექას დატოვებას და სურდა დარჩენილიყო სიცოცხლის ბოლომდე უმალ ყურაში, სადაც იყო რასულულა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰმა მასზე). დაბადებული. მაგრამ ასეთი პასუხის შემდეგაც კი, კუფიებმა ჰუსეინი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) მარტო არ დატოვეს. მათი მაცნეები გამუდმებით მოდიოდნენ მასთან და ყველა მათი წერილი გამოხატავდა მზადყოფნას, დაეფიცებინათ მისთვის ერთგულება. კუფადან ათასამდე წერილი ჩამოვიდა, ყველა მათგანი იეზიდის ჩაგვრაზე იყო ლაპარაკი. ხალხის სურვილი, დაემხებინათ მჩაგვრელი მეფე და ჰუსეინი (ყოველი ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) ხალიფად გამხდარიყო, სულ უფრო დაჟინებული ხდებოდა.

როდესაც ერაყის ხალხმა ჰუსეინს (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი) გაუგზავნა უკანასკნელი წერილი მუქარით: „თუ უარს იტყვი და დაგვტოვებ დაჩაგრულად, ხვალ შენ იქნები პასუხისმგებელი არასატზე“, ჰუსეინი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) იყო. დაბნეულობაში. მან შეიწყნარა უმმა და იძულებული გახდა დაეცვა მუჰამედის შარიათი (მშვიდობა და კურთხევა მასზე). იგი გაემგზავრა კუფაში წასასვლელად, როგორც ეს ალლაჰმა დააწესა. ალაჰის შიშით, უმას მოწყალებით, ცრემლების ღვრით აიღო ქაღალდი და კალამი. მან უპასუხა კუფიების თხოვნას და გაუგზავნა მათ წერილი ამ სასიხარულო ამბით. მესინჯერს, რომელსაც წერილი მიჰქონდა კუფას პასუხით, იბნ უქაილი ახლდა. წერილმა აცნობა კუფიებს, რომ მის მოსვლამდე მუსლიმი მათი იმამი იქნებოდა.

კუფას მცხოვრებლებმა სიხარულით მიიღეს კუფაში ჩასული მუსლიმი და ჩასვლისთანავე ფიცი დადეს ჰუსეინს (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით). ამის შესახებ შეიტყო ნუმან იბნ ბაშირმა. ამ დროს ნუმანი იყო კუფას მმართველი და მას არ მოსწონდა მუსლიმის წერილით ჩამოსვლა. მან იეზიდს შამში მისწერა და აცნობა ჰუსეინის მოახლოებული ჩასვლის შესახებ.

იეზიდმა სასწრაფოდ დაიბარა უბეიდულა იბნ ზიადი, უთხრა მას ჰუსეინის (რაღაც ალლაჰი კმაყოფილი იყოს მისით) შესახებ და უბრძანა ჯარის მომზადება. შეკრიბეს ჯარი, მოამზადეს იარაღი და ამ ძალით უბეიდულა დაიძრა. გვიან ღამით, როცა ყველას ეძინა, ქურდებივით მალულად შევიდნენ კუფაში სტეპის მხრიდან. მეომრები ქუფაში ჰიჯაზის მკვიდრთა ტანსაცმლით შევიდნენ. შამიდან ჰიჯაზის ტანსაცმელში გამოწყობილი ხალხი კუფიებმა შეცდომით შეასრულეს ჰუსეინთან (ალლაჰი იყოს მასზე კმაყოფილი) და მისი მომხრეები. მათ წამოიძახეს: "მოგესალმებით!" - მიესალმა მათ. ყველა, ვინც შეხვდა, მათ სიხარული გამოხატა. დაინახა, როგორ უყვარდათ ჰუსეინი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით), იბნ ზიადი კიდევ უფრო გაბრაზდა. მან ჩაახშო რისხვა და ფარულად შევიდა მმართველის სასახლეში.

დილით მან შეკრიბა ხალხი და გამოუცხადა, რომ უნდა დაემორჩილონ მას. მან შეაქო იეზიდი, გაკიცხვა ჰუსეინის (რადგან ალლაჰი კმაყოფილი იყოს მისით) ხალხი და დაიწყო კუფას ხალხის მუქარა. მუსლიმანმა გაიგო ამ წყეულის სიტყვა და წავიდა ნანი იბნ ურვატთან. მან თავშესაფარი თავის სახლში ითხოვა, რადგან მის სიცოცხლეს საფრთხე ემუქრებოდა და საცხოვრებელი ადგილის შეცვლა სჭირდებოდა. ნანის რცხვენოდა უარი ეთქვა მუსლიმანზე და მან მიიღო იგი, თუმცა არ სურდა. ახლა მათ, ვისაც სურდა ჰუსეინის (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისი) ერთგულების დაფიცება, ფარულად დაიწყეს მუსლიმთან წასვლა. დაწერა მათი სახელები და მოსულთა რიცხვმა ოც ათასს მიაღწია.

ზიადის უბედურმა შვილმა თავის მსახურს დაავალა კუფას შემოვლა და მუსლიმის პოვნა. იბნ ზიადმა მსახურს სამი ათასი დირჰემი მისცა მუსლიმანს, რათა მასში ნდობა მოეპოვებინა და მისგან ყველაფერი გაეგო. დიდი ხნის ძებნის შემდეგ, მან მიაკვლია მუსლიმს და შამიდან სტუმრის საფარქვეშ მივიდა მასთან და უთხრა, რომ მას სურდა ჰუსეინის ერთგულება დაეფიცა. მუსლიმანმა ირწმუნა და სიხარულით მიიღო იგი. თვალთმაქცმა, რომელმაც თავი გროშებად გაყიდა, მიაღწია მიზანს მას შემდეგ, რაც შეიტყო მუსლიმის ადგილსამყოფელის შესახებ და დაბრუნდა, დაასრულა დავალება. ის მივიდა იბნ ზიადთან და მოახსენა, რომ მუსლიმი იბნ ურვატის სახლში იმყოფებოდა. შემდეგ უბეიდულამ გაგზავნა იქ ხალხის ჯგუფი და დაავალა, სასწრაფოდ მიეყვანათ მასთან ნანი იბნ ურვატი.

ნანი მმართველის სასახლეში მიიყვანეს, უბეიდულამ საყვედური დაუწყო: „გეგონა, არ ვიცოდი, რომ შენს სახლში მუსლიმი იმალებოდი?!“

მიხვდა, რომ ემირმა ყველაფერი იცოდა, იბნ ურვატმა თავაზიანად დაიწყო გამართლება. „ო, მმართველო! მე არ დავპატიჟე იბნ უქაილი ჩემს სახლში. შევუშვი, რადგან ოთახის სათხოვნელად მოვიდა. თუ ეს არ დაიშვება, გამოვაგდებ, უბრალოდ გამიშვი სახლში“, - იკითხა მან. "თუ მუსლიმი არ მომიყვანე, სახლს ვერ ნახავთ", - დაემუქრა მას მმართველი. - სტუმარს არ მოგიყვან, თუნდაც მოვკვდე, - თამამად შეეწინააღმდეგა ნანი. მაშინ ჩაერია იბნ ამრი და დაიწყო მისი დაყოლიება, გადაეცა მაჰმადიანი მმართველისთვის. იბნ ურვატმა დაიფიცა იბნ ამრს, რომ ეს არ მოხდებოდა სანამ ის ცოცხალი იყო. იბნ ზიადი გაბრაზდა და სახეში დაარტყა, რაც ხელში მოუვიდა. ნანიმ ლომივით შეუტია მას, მაგრამ იბნ ზიადის კაცებმა დაიჭირეს და წაიყვანეს. იბნ ზიადმა დაიწყო ყვირილი, რომ ციხეში ჩასვეს. ნანი ერთ ოთახში იყო გამოკეტილი.

მალევე დაიწყო ჭორები იბნ ურვატის ნათესავებთან, რომ უბეიდულაჰმა ის მოკლა. მათ ცხენები შეასხეს და ყველანი ერთად, საბერებით შეიარაღებულნი, შეიკრიბნენ შურისძიებისთვის მკვლელობისთვის. ხელმწიფის სასახლის კარებთან შეიკრიბნენ და იქ ხმაურობდნენ.

იბნ ზიადმა ჰკითხა, რა იყო ეს ხმაური და უთხრეს, რომ იბნ ურვატის ნათესავები მოვიდნენ. იბნ ზიადმა ბრძანა, ეჩვენებინათ მათ იბნ ურვატი, რათა დამშვიდებულიყვნენ, როცა ცოცხლად დაინახეს. შურაიხმა შეასრულა იბნ ზიადის მითითებები და ნანის ნათესავები უკან დაბრუნდნენ და დარწმუნდნენ, რომ ის ცოცხალი იყო. ამის შემდეგ მუსლიმი თვრამეტი ათასი მხედრით თავს დაესხა მმართველის სასახლეს. მათ ციხეში მყოფი უბეიდულა ლაშქარი დახვდა და სისხლიანი ბრძოლა გაიმართა. ბრძოლის მწვერვალზე იბნ შიჰაბი ავიდა უმაღლეს ადგილზე და დაიწყო მუქარის ხმამაღლა ყვირილი, რათა ყველას გაეგო. „მუსლიმის მხარდამჭერები, რომლებმაც ჰუსეინის ერთგულება დაიფიცეს! - დაიყვირა მან. - უბედურებამ მოგიწია! იეზიდის ჯარები შამიდან ჩამოვიდნენ! თავს გაუფრთხილდი და ტყუილად ნუ ჩხუბობ! თუ ბრძოლას არ შეწყვეტ, უბეიდულამ დაიფიცა, რომ აღარ შეგიწყალებს!“ მუსლიმის მეომრებმა დაუჯერეს და შეშინებულები გაიქცნენ.

საღამომდე კი მხოლოდ ათი მხედარი დარჩა ფიცის ერთგული. როცა მუსლიმი მეჩეთში სალოცავად შევიდა, ის ათიც გაუჩინარდა. ღალატისგან დამწუხრებული, დაჭრილი, დაღლილი და გამოუვალ მდგომარეობაში მყოფი მუსლიმი ცხენზე აჯდა და კუფის ერთ-ერთ ქუჩაზე გავიდა. არავინ იყო მისი თავშესაფარი. ერთი სახლის ჭიშკართან ქალი დაინახა. მუსლიმი მიესალმა მას. მან მიუბრუნდა მისალმება და ჰკითხა, სჭირდებოდა თუ არა რამე. მუსლიმანმა წყალი სთხოვა და ამ ქალმა წყალი მისცა. მუსლიმმა დალია და ჰკითხა, ვინ იყოო. "უცნობმა, რომელსაც მეგობრებმა უღალატეს და წასასვლელი არსად აქვს", - უპასუხა მუსლიმმა. "Საიდან ხარ?" – ჰკითხა მან. მუსლიმმა უთხრა მას თავის შესახებ: ”მე ვარ უქაილის ვაჟი, ალი-ასხაბის ძმა და სეიდ ჰუსეინი ჩემი ბიძაშვილია”. ქალს ცრემლები წამოუვიდა. მან მუსლიმი თავის სახლში წაიყვანა და დაიწყო მასზე ზრუნვა, თითქოს მისი ძმა იყო. მან ის კუთხეში გამოყო, ყველასგან დაუმალა და მასპინძლობა გამოავლინა მაქსიმალურად. ამასობაში უსაფუძვლო უბეიდულა აგრძელებდა აურზაურს და ამბობდა, რომ ის არ იცოცხლებს, მუსლიმი ცოცხლად დატოვებს და ათი ათასი დირჰემი დაჰპირდა მას, ვინც მაჰმადიანი მოიყვანა.

სახლის ბედია, რომელმაც მუსლიმი შეიფარა, ტავატი ერქვა. მისმა პატარა შვილმა მეგობარს უამბო მათი სტუმრის შესახებ. ასე რომ, იმის გამო, რომ ბიჭმა უცოდინრობის გამო გაუშვა, მუსლიმის ადგილსამყოფელი გახდა ცნობილი.

მეომრები მუჰამედ იბნ აშასის მეთაურობით მუსლიმის დასაპყრობად გაემართნენ. ათი ათასი დირჰემისთვის მონამ იკისრა უღირსი იბნ ზიადის ბრძანების შესრულება. ქუჩაში ჩლიქების ჩხაკუნის გაგონებისას მუსლიმმა მიხვდა, რომ ფარისევლები მოვიდნენ. იმავე საათში მან ცხენს დაუნაგირა, შეიარაღდა და თავის თავს უთხრა: დროა! მან მადლობა გადაუხადა ტავატს სტუმართმოყვარეობისთვის და სთხოვა გაეღო ჭიშკარი, რათა წასულიყო. სანამ კარიბჭის გაღებას მოასწრებდა, ის, როგორც დაჭრილი ლომი, ბრაზით სავსე გულით, შევარდა მტრების ბრბოში. ის შთაგონებით იბრძოდა და უამრავი ადამიანი მოკლა. აშას მხედრებმა დიდი ზარალი განიცადეს, მუსლიმანს ვერ უმკლავდებოდნენ. და შემდეგ იბნ ზიადმა უბრძანა აშასს დაჰპირდა მუსულმანთა უსაფრთხოებას. აშასს მოეწონა იბნ ზიადის ბრძანება და ასეთი წინადადებით მიუბრუნდა მუსლიმს. ”მე არ მჭირდება მოღალატე ადამიანების უსაფრთხოების გარანტიები”, - თქვა მუსლიმმა და კვლავ შევიდა ბრძოლაში.

ბრძოლისა და მკვლელობისას თავადაც დაიჭრა და ძლიერი წყურვილის გამო სრულიად დასუსტდა. მტრების რიგებში რომ გაიარა, განზე გადგა და კედელთან ჩამოჯდა. მაგრამ მტრები კვლავ თავს დაესხნენ მას, ის კვლავ ადგა და დაიწყო ბრძოლა. ჭრილობებს სისხლი სდიოდა, ძალა ამოწურული ჰქონდა. ცხენიდან გადმოვარდა. ის დაატყვევეს და განიარაღებეს. მუსლიმანმა წყალი სთხოვა. იბნ ამრ ალ-ბაჰილიმ უხეშად უთხრა, რომ წყლის ნაცვლად სიკვდილის რქიდან დალევდა. მუსლიმმა წამოიძახა: "ო კუფიებო, რატომ მაინც არ მაძლევთ წყალს დასალევად?" ყაისი, ამრ იბნ ხარსის მსახური, მიუახლოვდა მას თასმით და წყლის დოქით. აიღო კუბიკი და მისცა მუსლიმს. მაგრამ მაჰმადიანმა ვერ დალევა, სახიდან სისხლს აერია წყალი და სისხლიანი წყალი არ დალია.

ტყვე მუსლიმი სასახლეში უბეიდულაში წაიყვანეს. მუსლიმის გვერდით მდგარმა ვიღაც კაცმა უბრძანა, მიესალმო მმართველ უბეიდულას. მაჰმადიანმა მას ღირსეული პასუხი გასცა და დაიფიცა, რომ მისთვის მმართველი არ იყო. ამ სიტყვებით მკერდზე გაუხვრიტა და გააჩუმა. კამათში შევიდა იბნ ზიადთან და მისმა ლაპარაკმა, როგორც საბრალო, შეწყვიტა სიტყვები ამ ნაძირალას. მათ გრძელი დისკუსია ჰქონდათ ხალიფატზე და მუსლიმმა თქვა: "ნუთუ სუფიანის ხალხმა არ წაართვა იგი ძალით?"

დაწყევლილმა უბეიდულაჰმა უბრძანა შამიდან ერთ კაცს იბნ უქაილის თავი მოეჭრა. და რადგან ეს კაცი ადრე მაჰმადიანისგან იტანჯებოდა, ახლა თავისი ხელით მოკლა მოწამე მუსლიმი. ამის შემდეგ იბნ ზიადმა ბრძანა ნანის გამოეგზავნა მუსლიმი. მუჰამედ იბნ აშასმა, თავი დახარა, თავმდაბლად დაიწყო ევედრება მმართველს, რომ არ მოკლა ნანი: „დატოვე ეს კაცი, რომელიც დიდ ოჯახს ეკუთვნის და მათ პატივს სცემენ, რომელიც ცნობილია მთელ კუფაში. მისი ნათესავები მტრად გამქცევენ, რადგან მე მოგიყვანე შენთან“. მაგრამ ხელმწიფემ, უბედნიერესი იყოს, მისი მოსმენაც კი არ უნდოდა და ნანის ცოცხლად დატოვებას არ დათანხმდა.

ნანი ცხვრის ბაზარში ხელებშეკრული წაიყვანეს. მართალია არაფერი უთქვამთ, მაგრამ თვითონ მიხვდა, რომ მოკვლას მიჰყავდათ და თავის თავს თანაუგრძნობდა. იბნ ზიადის მსახური რაშიდი მიუახლოვდა მას და დაარტყა საბრალო, მაგრამ არავითარი ზიანი არ მიუყენებია. ნანიმ ყოვლისშემძლეს სთხოვა, რომ ეს ტანჯვა მისი ცოდვების გამოსყიდვა ყოფილიყო. ისევ მოღალატე რაშიდი შეუტია ნანის და მეორე დარტყმიდან თვითმკვლელი გახდა.

იბნ ზიადმა შამში იეზიდს გაგზავნა ორი ერთგული მხედარი, ორივე მოკლულის თავით და წერილით, სადაც მან დეტალურად აღწერა ყველაფერი, რაც მათ შეემთხვათ და ის, რაც მან გააკეთა კუფაში. იბნ ზიადის ერთგულმა მესინჯერებმა მიიტანეს წერილი და გაემართნენ იეზიდისკენ. იეზიდის ბრძანებით ორივე თავი დამასკოს კარიბჭესთან ჩამოკიდეს. მან ათი ათასი დირჰემი მისცა მაცნეებს, რომლებმაც თავები მიიტანეს. ასე გარდაიცვალა მუსლიმი.

სხვა ლეგენდაში მოყვანილია მუსლიმის ანდერძი, რომელიც მან სიკვდილამდე გააკეთა. იმ დღეს, როცა ის ახირატში უნდა წასულიყო, სთხოვა, ერთი ყურეიშის მიყვანა. იბნ საიდი მივიდა მასთან და უთხრა: „შეადგინე შენი ნება“. მუსლიმმა, პირველ რიგში, ორივე შაჰადატი თქვა და მეორეც, სიკვდილის შემდეგ დაკრძალვა სთხოვა. მესამე, მან თქვა, რომ მას ერთი დირჰამი ემართა, სთხოვა ჯაჭვის ფოსტის გაყიდვა და დავალიანების დაფარვა და უთხრა, ვის ჰქონდა ვალი. ამბავმა, რომ ჰუსეინმა (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) დატოვა მექა, შეაშფოთა მუსლიმები. მან უმარ იბნ საიდს დაავალა, რომ ჰუსეინს (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) წერილი მიეწერა, რომ არ მოსულიყო, რადგან ჰუსეინს იგივე შეიძლება დაემართა, რაც მას.

”მან მოკლა ათას ხუთასი ჩვენი მხედარი, ჩამოაგდე სიმაღლიდან”, - უბრძანა იბნ ზიადმა. იბნ ზიადის მსახურებმა შეასრულეს მისი ბრძანება და მუსლიმი სიმაღლიდან ჩამოაგდეს. შემდეგ თავი მოკვეთეს და ნანის თავთან ერთად შამში გაგზავნეს, როგორც ადრე ითქვა.

ალლაჰის სახელით, მოწყალე, მოწყალე

დიდება ალლაჰს, სამყაროს უფალს, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს ჩვენს წინასწარმეტყველ მუჰამედზე, მისი ოჯახის წევრებზე და ყველა მის თანამგზავრზე!

ძვირფასო მუსლიმი ძმებო და დებო! თუ გკითხავენ: „ვინ არის ადამიანთა შორის უდიდესი? ვინ არის ყველაზე მოწყალე ადამიანთა შორის? ვინ არის ყველაზე სამართლიანი ხალხი? ვინ არის საუკეთესო ხალხი? ვინ არის ხალხის ყველაზე ღირსეული? ვინ არის ყველაზე გულუხვი ადამიანი? ვინ არის ყველაზე პატიოსანი ადამიანი? ვინ არის ყველაზე მცოდნე ხალხში?

თუ იცით ამ კითხვებზე პასუხი, წაგიკითხავთ ოდესმე ამ ადამიანის ბიოგრაფია? გქონიათ საშუალება, სიამოვნებით მოუსმინოთ მისი ცხოვრების ამბავს? გულში ხომ არ გაგიჩნდა სურვილი ამ ადამიანთან შეხვედრისა და მასთან დალაპარაკების?

ალაჰმა აკურთხა ჩვენი კეთილშობილი წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) იმით, რომ აღზარდა იგი საუკეთესოდ და მშვენიერი განწყობა მისცა და ეს განწყობა მასში იყო ძალიან პატარა ასაკიდან სიკვდილამდე. წინასწარმეტყველების დაწყებამდეც ალაჰი ამზადებდა მას ამ მისიისთვის. თავიდან მას მარტოობის სიყვარული ჩაუნერგა და ჰირას გამოქვაბულში მყოფი ხალხისგან თავი დაანება, იქ ატარებდა გრძელ ღამეებს და ფიქრობდა ალაჰის მიერ შექმნილ სამყაროზე. ამქვეყნიური ამაოებისა და ადამიანური ილუზიებისგან შორს, მისი გული თავმდაბლობისა და სულიერი სიწმინდის შუქით იყო განათებული.

ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) აგრძელებდა ამას მანამ, სანამ მას ალლაჰის ბრძანება არ მოვიდა. ჩვენმა უფალმა პატივი მიაგო მუჰამედს (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) იმით, რომ გაგზავნა იგი საუკეთესო შეტყობინებებით და უდიდესი რელიგიებით. ალაჰმა ის მაცნედ აქცია და წინასწარმეტყველების ბეჭედმა, რომელმაც დაასრულა ყველა ყოფილი რელიგია, გააუქმა წინა წინასწარმეტყველების ყველა კანონი, გარდა ისლამის მიერ დამტკიცებული.

მას შემდეგ, რაც ალლაჰის მოციქულმა მიიღო თავისი უფლის ბრძანება, მან დაიწყო ხალხის მოწოდება ალაჰისა და მონოთეიზმისკენ, ახსნა მხოლოდ ალაჰის თაყვანისცემის აუცილებლობა, რომელსაც არ ჰყავს პარტნიორები და მოითხოვა, რომ მიეტოვებინათ. პოლითეიზმი და კერპთა თაყვანისცემა. თავდაპირველად მან ნათესავებსა და მეგობრებს მიმართა. პირველი ქალი, რომელიც უპასუხა მის ზარს იყო მისი ცოლი ხადიჯა, პირველი კაცთაგანი იყო აბუ ბაქრ ალ-სიდიკი და პირველი შვილები იყო ალი იბნ აბუ თალიბი (ალლაჰი იყოს ყველა მათგანი კმაყოფილი).

თანდათანობით დაიწყო ისლამის გავრცელება; მუსლიმები, რომლებიც დაემორჩილნენ ალაჰს, შეიკრიბნენ ალლაჰის მოციქულის გარშემო, ალ-არკამ იბნ აბუ ალ-არკამის სახლში, რათა დალიონ ზეციური ცოდნის წყარო და ესწავლათ ალაჰის წიგნიდან ლექსები. დროთა განმავლობაში მუსლიმთა რიცხვი იზრდებოდა, უმარ იბნ ალ-ხატაბმა (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) მიიღო ისლამი, რამაც მორწმუნეებს თავდაჯერებულობა მისცა და შთააგონა.

გავიხსენოთ მომენტი, როდესაც ალაჰმა უთხრა თავის წინასწარმეტყველს: "გამოაცხადე ის, რაც გევალება და ერიდე პოლითეისტებს." (15.ალ-ჰიჯრი: 94).

ეს ლექსი აღნიშნავდა ისლამის შესვლას ახალ ეტაპზე, ამიერიდან მოწოდება ალაჰის რელიგიისადმი ღიად დაიწყო.

წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) ავიდა საფას მთაზე და გამოუცხადა ყველა ხალხს, რომ ის იყო ალლაჰის მოციქული და რომ მისი მისიაა ხალხის მოწოდება მონოთეიზმისკენ და ალაჰისადმი დამორჩილებისკენ. მან უთხრა მათ, რომ სამოთხე იქნებოდა ჯილდო მათთვის, ვინც უპასუხებდა მის ზარს და გაჰყვებოდა მას, ხოლო ვინც არ დაემორჩილებოდა და ზურგს აქცევდა, ჯოჯოხეთური სასჯელი ემუქრებოდა. ზოგი გამოეხმაურა მის მოწოდებას, ზოგი კი დასცინოდა და ტანჯვასაც კი აყენებდა. წინასწარმეტყველმა და მისმა თანამებრძოლებმა გამოიჩინეს მოთმინება და მოთმინება ყველა უბედურებაში, მათ შესწირეს ყველაფერი, რაც შეეძლოთ ისლამის გზაზე, ცდილობდნენ ამ დიდი რელიგიის მოწოდებას.

ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) ტრიალებდა მომლოცველთა ჯგუფებს მინაში, ერთმანეთის მიყოლებით, უწოდებდა მათ და უქადაგებდა მათ ისლამის ჭეშმარიტებას. მან მთელი თავისი ძალა გამოიყენა, რათა ხალხს გადასცა ალაჰის უდიდესი, ყველაზე სრულყოფილი და საბოლოო გზავნილი (დიდი და დიდებული არის ის). ალლაჰმა მხარი დაუჭირა წინასწარმეტყველს მედინიდან მომლოცველების გაგზავნით. ისინი შეიკრიბნენ მინაში და იმ ადგილას, რომელსაც ჯამრატ ალ-აქაბა ერქვა, მედინელებმა პირობა მისცეს წინასწარმეტყველს, რომ მას და მის თანამოაზრეებს სრული დახმარება გაუწევდნენ.

შემდეგ ალაჰმა ნება დართო მის წინასწარმეტყველს გადასულიყო მედინაში, რომელიც მოგვიანებით გახდა რწმენის ადგილი და პირველი ისლამური სახელმწიფო. ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) გაემგზავრა მედინაში და ამ ისტორიულ მოგზაურობაში თავის თანამგზავრად აბუ ბაქრი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე) წავიდა. როდესაც წინასწარმეტყველი გაემგზავრა მოგზაურობაში, ალი იბნ აბუ თალიბი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) დარჩა თავის საწოლზე ეძინა, რათა დაბნეულიყო პოლითეისტები, რომლებიც უკვე ელოდნენ წინასწარმეტყველს მისი სახლის კართან და ჰქონდათ ხმლები. მზადაა მისი მოკვლის განზრახვა. თუმცა, ალაჰმა დააბრმავა მათი ხედვა, რათა წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა იყოს მასზე) უვნებელი გამოსულიყო, რის შემდეგაც იგი თავის ერთგულ კომპანიონთან აბუ ბაქრთან ერთად შეხვედრის ადგილისკენ გაემართა. ისინი ერთად გაემგზავრნენ მექადან სამხრეთით და შეაფარეს თავი საურის მთას. იქ რამდენიმე დღე გაატარეს და ელოდნენ, რომ ყველაფერი დამშვიდებულიყო და პოლითეისტები შეწყვეტდნენ მათ დევნას. ამის შემდეგ ისინი გაემართნენ ჩრდილოეთით მედინისაკენ, სადაც მუსლიმები სიხარულით შეხვდნენ თავიანთ წინასწარმეტყველს (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე). წინასწარმეტყველმა ააშენა მეჩეთი და დაძმობილდა თავის თანამებრძოლებს - მუჰაჯირებს (მექადან ემიგრანტებს) და ანსარებს (მედინა მუსულმანები), რის შემდეგაც მან დაიწყო პირველი ისლამური სახელმწიფოს მშენებლობა.

ისლამურმა სახელმწიფომ დაიწყო გაძლიერება და ზრდა. ყოვლისშემძლე მფარველმა მორწმუნეებს საშუალება მისცა დაეცვათ თავიანთი ქვეყანა, თუნდაც ეს მოითხოვდეს საბრძოლო ბრძოლებს. პოლითეისტები მოელოდნენ და იმედოვნებდნენ, რომ მორწმუნეებს და მათ ქვეყანას ბოროტება დაემართებოდათ და ის დაიშლებოდა. ორ მხარეს შორის მძიმე ბრძოლები მიმდინარეობდა: ერთ მხარეს სიკეთისკენ მოწოდებული ხალხი იყო, მეორე მხარეს - ბოროტების მომხრეები. ალლაჰი (დიდი და დიდებული არის ის) მფარველობდა მორწმუნეებს, აძლიერებდა და მხარს უჭერდა მათ, რის შედეგადაც მათი ქვეყანა გაძლიერდა, გაძლიერდა და ისლამის შუქმა მიაღწია ამ სამყაროს შორეულ კუთხეებს.

წლების შემდეგ, რაც ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) დატოვა მექა, იგი გამარჯვებული დაბრუნდა მასში, რათა ალაჰის სიტყვა ამაღლებულიყო და ჭეშმარიტება გაიმარჯვოს. ბილალი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე) ავიდა ქააბაზე და მოუწოდა ხალხს, წმინდა ქალაქის ქუჩები აავსო მონოთეიზმისკენ მოწოდებით. წინასწარმეტყველმა გაანადგურა მექაში დაყენებული კერპები, წაიკითხა ალლაჰის სიტყვები: თქვი: „ჭეშმარიტება გამოჩნდა და სიცრუე გაქრა. ჭეშმარიტად, ტყუილი განადგურებისთვისაა განწირული“. (17.ალ-ისრა: 81).

ძვირფასო ძმებო და დებო, ეს იყო ჩვენი წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) ცხოვრება. ეს იყო დაუღალავი შრომისმოყვარეობით, მართალი საქმეებით, ალაჰის მოწოდებითა და რელიგიის დაცვით სავსე ცხოვრება. ალლაჰის მოციქული ამ გზას გაჰყვა სიკვდილამდე და ალლაჰმა ეს რელიგია უმაღლეს სრულყოფამდე მიიყვანა და მორწმუნეების მიმართ თავისი წყალობა სრული და აბსოლუტური გახადა. წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰმა მასზე) გარდაიცვალა ორშაბათს, რაბი ალ-ავალ თვის 12-13-ს. იყოს ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, ისევე როგორც მთელ მის ოჯახზე, ამხანაგებზე და ყველას, ვინც მას გაჰყვა განკითხვის დღემდე.

ალაჰმა წინასწარმეტყველის გამორჩეული თვისებები შექმნა მაღალი ხასიათი და სრულყოფილი მორალი. მიმართა მას ყოვლისშემძლე ამბობს: "ნამდვილად, შენი ხასიათი შესანიშნავია" (68.ალ-კალამი: 4).

წინასწარმეტყველის ერთ-ერთი თვისება იყო მისი საოცარი თავგანწირვა. ხალხს აძლევდა იმას, რასაც სთხოვდნენ, თვითონ კი ერთი-ორი თვე სახლში ცეცხლს უჭმელობის გამო ვერ ანთებდა. ერთ დღეს წინასწარმეტყველს აჩუქეს თბილი კონცხი, რომელიც მას ძალიან სჭირდებოდა, მაგრამ ერთმა ადამიანმა ეს სთხოვა წინასწარმეტყველს (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) და მან აჩუქა. ხალხმა დაიწყო ამ კაცის გაკიცხვა და უთხრა: ”მას სჭირდებოდა ის, რადგან თქვენ იცით, რომ ის არასოდეს ამბობს უარს ვინმეზე, ვინც სთხოვს.”

წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) გამბედაობამ გააოცა მისი თანამედროვეები. ის ყველაზე მამაცი იყო, მტრებთან ბრძოლებში უშიშრობასა და გამბედაობას ავლენდა. როცა ხალხი ბრძოლის ველს გარბოდა, ის ურყევი დარჩა და წინსვლა განაგრძო. ალი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) თქვა: ”როდესაც ბრძოლა დაიწყო და ჯარისკაცებს თვალები დასისხლიანდა, ჩვენ დავრჩით ალლაჰის მოციქულის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) უკან. და მტერთან მასზე უფრო ახლოს არავინ იდგა“.

მიუხედავად სიმამაცისა და სიმამაცისა, ის ძალიან თავაზიანი და კეთილგანწყობილი ადამიანი იყო, არ იყო უხეში, უხეში გამომეტყველებით და არ აწარმოებდა ხმაურიან საუბრებს ბაზარში. ბოროტს კი არ უბრუნებდა ბოროტებას, პირიქით, პატიობდა და ივიწყებდა შეურაცხყოფას. ანას იბნ მალიკმა (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) თქვა: „მე ათი წელი ვემსახურე წინასწარმეტყველს (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) და არასოდეს მითქვამს ჩემთვის „ოუფ“. თუ რამე გავაკეთე, ის არ მკითხავს, ​​რატომ გავაკეთე ეს, და თუ რამე არ გავაკეთე, ის არ მკითხავს, ​​რატომ არ გავაკეთე ეს“.

წინასწარმეტყველი არ იყო პირქუში, ის ხუმრობდა თავის ამხანაგებთან, ცხოვრობდა მათთან, ესაუბრებოდა მათ, თამაშობდა ბავშვებთან და დაჯდა მათ კალთაში. მოხდა ისე, რომ ერთ-ერთმა ბავშვმა დაასველა ტანსაცმელი, მაგრამ ამან საერთოდ არ გააღიზიანა წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე). ის ყოველთვის პასუხობდა ხალხის თხოვნას, თავისუფალი და მონა, მდიდრისა და ღარიბის გარჩევის გარეშე. ის ავადმყოფებს სტუმრობდა, თუნდაც მედინის მეორე ბოლოში წასულიყო. როდესაც ვინმე მას პატიებას სთხოვდა ან ბოდიშს სთხოვდა, ის ყოველთვის იღებდა ბოდიშს და აპატიებდა. თუ კოლექტიური ლოცვის დროს ისმენდა ბავშვის ტირილს, ის აკლებდა ლოცვას იმის შიშით, რომ ბავშვის დედისთვის სირთულეს არ შეექმნა. ალლაჰის მოციქულმა (ალლაჰის კურთხევა და კურთხევა მასზე) მუსლიმებთან კოლექტიური ლოცვის დროს შვილიშვილი ხელში ეჭირა და როცა იდგა, ხელში აიყვანა, ხოლო როცა თაყვანი სცა მიწას, დაასვენა. მიწაზე.

მაცნე ეწეოდა ძალიან მოკრძალებულ ცხოვრების წესს და არ ცდილობდა ამქვეყნიური კურთხევებისთვის, მაგრამ რაც შეეხება მომავალ სამყაროს, ის ყველაზე მონდომებული იყო. როდესაც ალაჰმა მას არჩევანი მისცა, ყოფილიყო წინასწარმეტყველი-მეფე ან მოციქული მონა, მან არჩია გამხდარიყო მოციქული მონა.

ოი მუსულმანები! ეს რამდენიმე მაგალითი წინასწარმეტყველური მარგალიტია! დაე, მისი პერსონაჟი იყოს თქვენთვის ჩირაღდანი, რომელიც გაანათებს გზას. მიჰყევით მას, მიჰყევით მის გზას და იხელმძღვანელეთ მისი მითითებებით. მართლაც, ალლაჰმა ჩვენს წინასწარმეტყველში (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) ჩამოაყალიბა ყველაზე კეთილშობილური და ამაღლებული ზნეობა და ამიტომ უბრძანა, მივბაძოთ მას და მივბაძოთ მას. ალაჰმა თქვა: „ირწმუნე ალლაჰი და მისი მოციქული, გაუნათლებელი წინასწარმეტყველი, რომელსაც სწამდა ალაჰი და მისი სიტყვა. მიჰყევით მას, რათა იხელმძღვანელოთ“. (7. ალ-ა'რაფი: 158).

რამდენი დროც არ უნდა გავიდეს, რაც არ უნდა შორს ცხოვრობდნენ მუსლიმები ერთმანეთისგან, მათ შორის ყოველთვის იქნება ჭეშმარიტი მორწმუნეების ჯგუფი, რომელიც ენატრება ალაჰის რჩეულს (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე). მათ დიდი სურვილი ექნებათ მასთან შეხვედრაზე და ოცნებობენ მის ნახვაზე, რაც არ უნდა ღირდეს.

ძმებო და დებო, მოდით ერთად წავიკითხოთ ჩვენი წინასწარმეტყველის ეს საოცარი სიტყვები (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე), რომელმაც თქვა: „ჩემდამი სიყვარულში ყველაზე ძლიერი ადამიანები იქნებიან ისინი, ვინც ჩემს შემდეგ გამოჩნდებიან. მათ ყველას მოუნდებათ ჩემი ნახვა, თუნდაც ამისთვის ოჯახისა და ქონების გაწირვა მოუწიონ“. (მოჰყავს მუსლიმი).

მაგრამ, უფრო მეტიც, თავად ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) უპასუხა ასეთ ადამიანებს, რადგან მასაც სურდა მათი ნახვა. წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა: "მინდა შევხვდე ჩემს ძმებს" , - ჰკითხეს თანმხლებებმა: "ჩვენ შენი ძმები არ ვართ?" ალლაჰის მოციქულმა თქვა:„თქვენ ჩემი თანამგზავრები ხართ (აშაბი) და ჩემი ძმები არიან ისინი, ვინც ჩემი დანახვის გარეშე ირწმუნეს. (აჰმად)

ჩვენ მოვუწოდებთ ალაჰს იყოს მოწმე ჩვენი სიტყვების, რომ ჩვენ გვიყვარს იგი და გვიყვარს მისი მოციქული (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე)!

წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) სიყვარული ყოველი მუსულმანის მკაცრი მოვალეობაა. იბნ კუდამა ალ-მაყდისიმ (ალლაჰმა მას მოწყალება მოახდინოს) თქვა: „იცოდე, რომ ისლამის მთელი საზოგადოება გაერთიანებულია იმ აზრში, რომ სიყვარული ალლაჰისა და მისი მოციქულის მიმართ სავალდებულოა (ფარდი).

ერთ-ერთმა მართალმა წინამორბედმა თქვა: „სიყვარული ალლაჰისა და მისი მოციქულის მიმართ არის იმანის (რწმენის) ერთ-ერთი უდიდესი მოვალეობა, ის არის იმანის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საყრდენი და მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი წესი. უფრო მეტიც, სიყვარული ალლაჰისა და მისი მოციქულის მიმართ არის რწმენისა და რელიგიის ყველა საკითხის საფუძველი“.

თუ ადამიანი უპირატესობას ანიჭებს საყვარელს საკუთარ თავზე, მაშინ ამ სიყვარულის დადასტურების გზა მისთვის რთული არაფერი იქნება. მუსლიმის იმანი (რწმენა) ვერ მიაღწევს სრულყოფილებას მანამ, სანამ ალლაჰის მოციქული არ გახდება უფრო საყვარელი ამ ადამიანისთვის, ვიდრე ის, რომ აღარაფერი ვთქვათ ვინმეზე ან სხვაზე.

ო, ვისაც უყვარდა ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და კურთხევა მასზე)!

იცოდე, რომ სიყვარულს აქვს ნიშნები, რომლითაც ის შეიძლება განისაზღვროს. ალლაჰის სიყვარულის პირველი და მთავარი ნიშანი არის წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) სუნას დაცვა. ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თქვა: "უთხარი: "თუ გიყვარს ალლაჰი, მაშინ გამომყევი და მაშინ ალლაჰი შეგიყვარებს." (3.ალუ იმრანი: 31).

ალ-ჰასან ალ-ბასრიმ და სხვა მართალმა წინამორბედებმა თქვეს: „ზოგიერთი ამტკიცებდა, რომ უყვარდათ ალაჰი და ალაჰმა გამოსცადა ისინი ამ აიით: "უთხარი: "თუ გიყვარს ალლაჰი, მაშინ გამომყევი და მაშინ ალლაჰი შეგიყვარებს." (3.ალუ იმრანი: 31)

სუფიანმა (ალლაჰმა მოწყალება მას) თქვა: "სიყვარული არის მოციქულის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) მიმდევარი."

თუ ადამიანს ნამდვილად უყვარს ალაჰი და მისი მოციქული, მაშინ ის ავლენს შურს ალლაჰისა და მისი მოციქულის მიმართ იმდენად, რამდენადაც მისი სიყვარული ძლიერია. თუ გულში არ არის ალლაჰისა და მისი მოციქულისადმი მონდომება, მაშინ მასში სიყვარული არ არის, თუნდაც ის თვლის, რომ უყვარს ალაჰი. იტყუება ის, ვინც აცხადებს თავის სიყვარულს, მაგრამ არ იჩენს ეჭვიანობას, როდესაც ხედავს, რომ სხვები არღვევენ ალაჰის აკრძალვებს, არ ემორჩილებიან მას, უგულებელყოფენ მას, შეურაცხყოფენ მას და არ პატივს სცემენ მის ბრძანებებს. არსებობს ისეთი რამ, როგორიცაა სიყვარული? არა, ასეთი ადამიანის გულს სიყვარული არ აქვს, ყინულივით ცივია. როგორ შეიძლება ადამიანმა ისაუბროს ალაჰისადმი სიყვარულზე, როცა გულში არ ეჭვიანობს, როცა ხედავს, როგორ ირღვევა ალაჰის მიერ დადგენილი საზღვრები და არ სრულდება მისი ბრძანებები? თუ გულიდან ქრება ალლაჰის რელიგიისადმი მონდომება, მაშინ მასთან ერთად ქრება სიყვარულიც, უფრო მეტიც, თავად რელიგია ქრება და ტოვებს ძლივს შესამჩნევ კვალს.

ასევე წინასწარმეტყველისადმი სიყვარულის ნიშანია მისი თანამგზავრების სიყვარული. ვისაც უყვარს წინასწარმეტყველი, უყვარს თავისი თანამებრძოლები. ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: „გეშინოდეთ ალლაჰის, გეშინოდეთ ალაჰის ჩემი თანამებრძოლების მიმართ!

გეშინოდეთ ალლაჰის, გეშინოდეთ ალაჰის ჩემი თანამებრძოლების მიმართ!

ნუ გახადე ისინი ჩემი სიკვდილის შემდეგ შენი წუწუნის საგანი. ვისაც უყვარს ისინი, შეიყვარებს მათ ჩემი სიყვარულით, ხოლო ვინც მათ სძულს, შეიძულებს მათ ჩემი სიძულვილით. ვინც შეურაცხყოფს მათ, შეურაცხყოფს მე, და ვინც შეურაცხყოფს მე, შეურაცხყოფს ალლაჰს, და ვინც შეურაცხყოფს ალაჰს, მისი სასჯელი მალე დაეკისრება მას." (მოხსენებული აჰმედის მიერ, ატ-ტირმიდი).

თავად ამხანაგებს ძალიან უყვარდათ ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და კურთხევა მასზე). ალბათ არავისთვის არ არის საიდუმლო, თუ რა გააკეთა აბუ ბაქრმა ჰიჯრას (მიგრაციის) დროს, იცავდა მას სიცოცხლისა და ჯანმრთელობის ფასად, ყოველგვარი საფრთხისა და გაჭირვებისგან. ყველამ იცის, როგორ მოიქცნენ სხვა თანამგზავრები, არ ზოგავდნენ თავს წინასწარმეტყველის სიყვარულისთვის. გაიხსენეთ ქალი, რომელმაც დაკარგა ქმარი, ძმა და მამა უჰუდის ბრძოლაში:

«… როდესაც პირველი მაცნეები მივიდნენ და მიუსამძიმრეს მას, მან მხოლოდ ჰკითხა: "როგორ არის ალლაჰის მოციქულის საქმეები?" "მათ უთხრეს: "ო, ქალო, დიდება ალლაჰს, ის კარგად არის, როგორც შენ გინდოდა." ქალმა თქვა: „მაჩვენე, რომ მე თვითონ შევხედო“. შემდეგ მათ ეს მიანიშნეს და როცა დაინახა, თქვა: „თუ კარგად ხარ, მაშინ რაიმე უბედურება უმნიშვნელოა“.

გაიხსენეთ ზაიდ იბნ ად-დასინის შესახებ, რომელიც შეიპყრეს და იმყოფებოდა მექაში. საფვან იბნ უმაია იბნ ხალაფმა გაგზავნა ზეიდი ტანგიმში, მისი განთავისუფლების თანხლებით, სახელად ნისტასი, რათა სიკვდილით დასაჯეს იგი მოკლული მამის გამო შურისძიების მიზნით. იქ შეიკრიბა ყურეიშთა ჯგუფი, რომელთა შორის იყო აბუ სუფიან იბნ ჰარბი. როდესაც ზეიდი სიკვდილით დასჯის ადგილზე მიიყვანეს, აბუ სუფიანმა თქვა: „გარწმუნებთ ალლაჰს, ზეიდ, გინდათ, რომ მუჰამედი ახლა ჩვენთან იყოს, თქვენს ადგილას, და ჩვენ მას თავი მოვკვეთოთ, თქვენ კი მათ შორის იქნებით. შენი ოჯახი?" ზეიდმა თქვა: "ალაჰს, მე არ მინდა, რომ მუჰამედი ეკლმაც კი დაარტყას იმ ადგილას, სადაც ის ახლაა, რათა ჩემი ოჯახის წრეში ვიყო." აბუ სუფიანმა თქვა: "მე არ მინახავს ვინმეს ისეთი უყვარდეს ვინმე, როგორც მუჰამედის თანამებრძოლებს უყვართ თავიანთი წინასწარმეტყველი." და ამის შემდეგ ნისტასმა მოკლა ზეიდი.

როგორ შეიძლება მუსლიმს არ უყვარდეს ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) იმ დროს, როდესაც თავად ალაჰი მას ანიჭებს უმაღლეს შეფასებას წმინდა ყურანში. ყოვლისშემძლემ თქვა: „თქვენი უფლის მადლი არ ხართ დაპყრობილი. ჭეშმარიტად, თქვენი ჯილდო ამოუწურავია. მართლაც, შენი ხასიათი შესანიშნავია." (68.ალ-კალამი: 2-3).

„თქვენთან მოვიდა მოციქული. მისთვის ძნელია, რომ იტანჯები. ის შენთვის ცდილობს. ის კეთილი და მოწყალეა მორწმუნეების მიმართ“. (9.ატ-თავბა: 128).

"ჩვენ გამოგიგზავნეთ სამყაროს წყალობად" (21.ალ-ანბია: 107).

"ის მოწყალეა მორწმუნეთა მიმართ" (33.ალ-აჰზაბი: 43).

თუ მუსულმანს უყვარს ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე), მაშინ მან უნდა დაიცვას თავისი სუნა. ალლაჰმა (დიდმა და დიდებულმა) თქვა:

„მიჰყევით იმას, რაც გამოგეცხადათ თქვენი უფლისაგან და ნუ გაჰყვებით მის გარდა დამხმარეებს. რა ცოტა გახსენდებათ აღზრდა! ("7.ალ-ა'რაფი: 3).

ეს სიტყვები ნიშნავს: მიჰყევით ამ წინასწარმეტყველის კვალს, რომელიც მოვიდა თქვენთან უფლისაგან და ყოველივეს მოძღვრისგან გამოგზავნილი წიგნით.

ალაჰმა (წმინდა და დიდებულმა) თქვა: „მაშინ აიღე ის, რაც მოციქულმა მოგცა და მოერიდე იმას, რაც მან აგიკრძალა“. (59.ალ-ჰაშრი: 7).

ადამიანი ვერ მიაღწევს ჭეშმარიტ ისლამს, სანამ არ იქნება აბსოლუტურად მორჩილი და კმაყოფილი ალლაჰის მოციქულის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) გადაწყვეტილებებით. ყურანი ამბობს: „მაგრამ არა - ვფიცავ შენს უფალს! ”ისინი არ დაიჯერებენ, სანამ არ აგირჩევენ შენს მოსამართლედ ყველაფერში, რაც მათ შორის არის დაბნეული, არ შეწყვეტენ თავიანთ სულში შეზღუდვას შენი გადაწყვეტილების მიმართ და არ დაემორჩილებიან მთლიანად.” (4. ან-ნისა: 65).

„ისე, ვინც წინააღმდეგობას უწევს მის ნებას, სიფრთხილით მოვეკიდოთ, რომ განსაცდელი არ დაატყდეს თავს ან მტკივნეული ტანჯვა არ დაატყდეს თავს“. (24. ან-ნური: 63).

ო, ვინც გწამთ! წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) მორჩილება არის ჩვენი მოვალეობა და მისი წინასწარმეტყველების რწმენის განუყოფელი ნაწილი. ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: "ვინც მემორჩილება, ის სამოთხეში შევა, ხოლო ვინც არ მემორჩილება, მან მიატოვა (სამოთხე). (მოჰყავს ალ-ბუხარი).

სუფიან ალ-თავრიმ (ალლაჰმა მოწყალება მას) თქვა: „ფაქიჰებმა (შარიათის მეცნიერებმა) თქვეს: „სიტყვა არ იქნება სრული საქმის გარეშე, სიტყვა და საქმე არ იქნება სრული სწორი განზრახვის გარეშე და სიტყვა, საქმე და განზრახვა არ იქნება სრული, თუ ისინი არ შეესაბამება სუნა“.

ძმებო და დებო, ალლაჰმა დაგიცავთ, უფრთხილდით სიახლეებს რელიგიაში, რადგან ისინი ეწინააღმდეგებიან სუნას და აცხადებენ მის მიმართ მტრობას. ყოვლისშემძლე ალლაჰმა (წმინდა და უზენაესია ის) თქვა: „ეს არის ჩემი სწორი გზა. მიჰყევით მას და ნუ მიჰყევით სხვა გზებს, რადგან ისინი გაგაცდენენ თქვენ მისი გზიდან. ეს გიბრძანა, იქნებ შეგეშინდეს“. (6.ალ-ანამ: 153).

თუ ადამიანი ცდილობს გაამართლოს თავისი რელიგიური საქმეები და რწმენა მხოლოდ გრძნობებით, ემოციებით, სიყვარულით, შეგრძნებებით, პირადი პრეფერენციებით, ხოლო ალაჰის შარიათი არ ადასტურებს ამ საქმეებსა და რწმენას, მაშინ ყველა ეს შეგრძნება არის ბოდვა და სიცრუე. ადამიანი, რომელიც თავის ზოგიერთ პირად შინაგან გამოცდილებას და გამოცდილებას რელიგიის წყაროდ აქცევს, სინამდვილეში უბრალოდ მიჰყვება თავის ვნებებს და ახირებებს. არავის აქვს უფლება, თავისი რელიგია გააკეთოს ის, რაც მას პირადად მოსწონს და რელიგიაში აკრძალოს ის, რაც არ მოსწონს და რაც უკმაყოფილოა. ყველაფერი უნდა გაკეთდეს მხოლოდ იმ გზის მიხედვით, რომელიც ალაჰმა გვაჩვენა. ყოვლისშემძლემ დაადგინა ჩვენთვის წმიდა შარიათის კანონები, ამისათვის მან გამოგზავნა ჩვენთან თავისი მოციქული და უბრძანა მას და ყველა მორწმუნეს მკაცრად დაეცვათ ეს შარიათი. ამიტომ, ჩვენმა მართალმა წინამორბედებმა ყველას, ვინც რაღაცნაირად სცილდებოდა შარიათს, მათი ვნებების მიმდევრებს უწოდებდნენ. ეს სახელი მათ იმიტომ დაარქვეს, რომ მათ გამოიგონეს რაღაც რელიგიაში, რაც მასში არ არის. ჩვენმა წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) თქვა: ”ვინც აკეთებს რაიმე ახალს ჩვენს რელიგიაში, რაც არაფერ შუაშია, მაშინ ეს ნამუშევარი უარყოფილი იქნება.”

ან-ნავავიმ თქვა: ”ეს ჰადისი არის ისლამის უდიდესი საფუძველი, ის არის წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის იყოს მასზე) მოკლეობის მაგალითი. ეს ჰადისი ღიად და აშკარად უარყოფს შარიათის ყოველგვარ სიახლეს და გამოგონებას“.

თუ ეს ყველაფერი ვიცით, მაშინ უაღრესად ნათელი ხდება, რომ იმისათვის, რომ სწორად და სტაბილურად მივყვეთ სუნას, აუცილებლად უნდა მოვერიდოთ სიახლეებს.

რელიგიაში სიახლეები ძალზე საშიშია და საზიანო გავლენას ახდენს მუსლიმის რწმენაზე, არყევს მისი რელიგიის საფუძვლებს. რელიგიური სიახლეები ურწმუნოების გამტარია, რადგან ეს ყველაფერი იწყება იმით, რომ ადამიანი რაღაც კანონებს მიაწერს ალაჰს, ცოდნის გარეშე, თითქოს სურს შეავსოს შარიათი, თვლის მას არასრულად. ისლამი არ უშვებს შემოქმედებით მიდგომას რელიგიურ საკითხებზე, რადგან ისლამში გამოგონებები იწვევს განხეთქილებას ჩვენს უმაში, აშორებს ხალხს წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ავთენტური სუნასგან და აჩენს დაბნეულობას მუსლიმთა რიგებში, იცვლება. და რელიგიის დამახინჯება.

ამიტომაა, რომ ალლაჰის რელიგია აწესებს მძიმე შურისძიებას მათთვის, ვინც ისლამურ შარიათს განაახლებს. ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: "ჭეშმარიტად, ალლაჰი აყოვნებს ყოველი სიახლეების მომხრეს მონანიებას, სანამ ის არ მიატოვებს თავის სიახლეს." (მოყვანილია ალ-ბაიჰაკისა და ათ-ტაბარის მიერ, ხოლო ალბანმა ჰადისს უწოდა ავთენტური).

სუფიან ალ-თავრიმ თქვა: „ინოვაცია იბლისისთვის უფრო საყვარელია, ვიდრე ცოდვები, რადგან ადამიანი ინანიებს თავის ცოდვებს, მაგრამ არ ინანიებს სიახლეებს“.ინოვაციების მომხრეები არ ინანიებენ და არ სთხოვენ ალაჰს პატიებას თავიანთი მწვალებლობისთვის, რადგან თვლიან, რომ ეს სიმართლეა. ამიტომ, ინოვაციებით გამოწვეული გულის დაავადებები გაცილებით საშიშია, ვიდრე ვნებებითა და ვნებით გამოწვეული გულის დაავადებები. ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თქვა: „ის, ვისთვისაც მისი ბოროტი საქციელი მშვენიერია და ვინც მას კეთილად თვლის, არის თუ არა სწორ გზაზე მიმავალის ტოლი? ჭეშმარიტად, ალლაჰი ატყუებს ვისაც სურს." (35. ფატირი: 8).

ო, ალლაჰის მსახურები! გეშინოდეთ თქვენი უფლის შესახებ თქვენი წინასწარმეტყველის სუნას შესახებ.

ო, ალლაჰის მსახურები! გეშინოდეთ თქვენი უფლის მიმართ ალლაჰის მოციქულის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) გზაზე, რადგან მან თქვა: "მე მიგიყვან ტბასთან (ჰაუდთან), მაგრამ რამდენიმე ადამიანს წაგართმევენ და ვიტყვი: "უფალო ჩემო, ესენი არიან ჩემი მიმდევრები", მაგრამ მეუბნებიან: "შენ არ იცოდე რა სიახლეები მოიგონეს შენს შემდეგ, შეცვალეს და შეცვალეს! შემდეგ წინასწარმეტყველი იტყვის: „ძირს, მოშორდით მათ, ვინც მოატყუეს და შეცვალეს“ (მოხსენებული ალ-ბუხარი და მუსლიმი).

ღმერთმა დაგვიფაროს ზარალისგან!