„ოქტომბერში“ ცოტა ხნის წინ გამომრჩა იდეოლოგიურად ორაზროვანი ამბავი ა. პლატონოვა "დაეჭვება მაკარი", რისთვისაც სწორედ სტალინისაგან მივიღე - ანარქისტული ამბავი; რედაქტორებს ახლა უჩემოდ ნაბიჯის გადადგმის ეშინიათ...
ლ. ავერბახის სტატიიდან „ჰოლისტიკური მასშტაბების და ნაწილობრივი შემქმნელების შესახებ“(„ოქტომბერი“, 1929, No11)
მოთხრობა დაიბეჭდა ჟურნალ „ოქტომბერში“ No9 ა.პლატონოვია "დაეჭვება მაკარი". ამ მოთხრობაში ყველაფრის დაცინვა და ირონია, ერთნაირად სკეპტიკურად განწყობილი ყველაზე მრავალფეროვანი ფენომენების მიმართ, საერთოდ არ მიუთითებს ავტორის მსოფლმხედველობის სიღრმეზე და მისი სატირის პროლეტარული დამოკიდებულების შესახებ. ამ მოთხრობის გამოქვეყნება „ოქტომბერში“ (და მით უმეტეს მისი ერთდროული დეტალური და სასტიკი კრიტიკის გარეშე) უდავოდ შეცდომაა, რადგან „დაეჭვებული მაკარი“ კომპანიონიც კი არ არის...
რაში "დაეჭვდა" ჩვენი მაკარი? მას ეჭვი ეპარებოდა მებრძოლი პროლეტარიატის მთავარ და ფუნდამენტურში და მაკარი ამაში ეჭვი ეპარებოდა სწორედ მაშინ, როდესაც ჩვენს ქვეყანაში პროლეტარიატი შევიდა ბოლო და გადამწყვეტ ბრძოლაში რუსულ კაპიტალიზმთან, საბოლოოდ ჩამოაგდო მიწა ფეხებიდან, დაამტვრია და გადააკეთა მისი მკვებავი საშუალება. . მაკარს ეჭვი ეპარებოდა „ზუსტად მაშინ“, როცა პროლეტარული რევოლუცია უკვე მიაღწია ყველაზე პატარა მფლობელს, გაუხსნა მისთვის ახალი გზები და აჩვენა ძველი გზების სავალალო უიმედობა.
1918 წლის გაზაფხულზე ლენინი წერდა სტატიაში „საბჭოთა ხელისუფლების დაუყოვნებელი ამოცანები“.
„ბურჟუაზიული ექსპლუატაციის აღდგენა გუშინ გვემუქრებოდა კორნილოვების, გოცოვების, დუტოვების, გეგეჭკორების, ბოგაევსკების პირებში. ჩვენ დავამარცხეთ ისინი. ეს რესტავრაცია, იგივე რესტავრაცია, გვემუქრება სხვა ფორმით, წვრილბურჟუაზიული გარყვნილებისა და ანარქიზმის ელემენტების სახით, წვრილმანებით „ჩემი სახლი ზღვარზეა“, ყოველდღიური, პატარა, მაგრამ მრავალრიცხოვანი სახით. ამ ელემენტის თავდასხმები და შემოსევები პროლეტარული დისციპლინის წინააღმდეგ. ჩვენ უნდა დავამარცხოთ წვრილბურჟუაზიული ანარქიის ეს ელემენტი და დავამარცხებთ მას...“
ჩვენ გადავედით სოციალისტური მშენებლობის ახალ ეტაპზე. აქ კვლავ და აუცილებლად ვაწყდებით იმ წვრილბურჟუაზიულ ელემენტს, რომლის შესახებაც ლენინი წერდა.
პლატონოვის მოთხრობა არის იდეოლოგიური ასახვა წვრილბურჟუაზიული ელემენტის წინააღმდეგობის გაწევისა. მასში არის გაურკვევლობა, არის მასში ადგილები, რომლებიც საშუალებას გვაძლევს ვივარაუდოთ ავტორის გარკვეული „კეთილშობილური“ სუბიექტური სურვილები. მაგრამ ჩვენი დრო არ მოითმენს გაურკვევლობას; უფრო მეტიც, სიუჟეტი მთლიანობაში სულაც არ არის ორაზროვანი მტრული ჩვენდამი!..
მწერლებმა, რომელთაც სურთ იყვნენ საბჭოელები, ნათლად უნდა გაიგონ, რომ ნიჰილისტური ლიცენტულობა და ანარქო-ინდივიდუალისტური ფრონტი არანაკლებ უცხოა პროლეტარული რევოლუციისთვის, ვიდრე პირდაპირი კონტრრევოლუცია ფაშისტური ლოზუნგებით. ეს უნდა გაიგოს ა.პლატონოვმაც.
"დაეჭვება მაკარი"(1929 წელს აღნიშული სტალინის 50 წლის იუბილეს ფონზე გარკვევით იკითხებოდა იგავი მაკარისა და „მეცნიერი კაცის“ შესახებ).
მისი გმირი მაკარ განუშკინი მოსკოვში ჩადის „სახელმწიფოს ცენტრის“ სანახავად. იქ ის ოცნებობს მთაზე, რომელზედაც დგას "მეცნიერი ადამიანი", რომელიც ფიქრობს "მხოლოდ ჰოლისტურ მასშტაბზე, მაგრამ არა კონკრეტულ მაკარზე": "ყველაზე განათლებული ადამიანის სახე ანათებდა შორეული მასობრივი ცხოვრების ნათებას, რომელიც გავრცელდა. მის ქვეშ შორს, და მისი თვალები საშინელი და მკვდარი იყო სიმაღლეზე ყოფნისა და ძალიან შორს ყურებისგან. მილიონობით ცოცხალი სიცოცხლე აისახა მის მკვდარ თვალებში“.
მაკარი მოსკოვის ქუჩებში ხედავს „მყარ მეცნიერულად განათლებულ პიროვნებებს“, რომლებიც გარკვეულწილად გაუგებრად ჰგავს იმას, რაზეც ოცნებობდა და ის გრძნობს „შინაგან გრძნობას“. მაკარს ესმის, რომ მომავალში მისთვის ადგილი არ არის ერთი მარტივი მიზეზის გამო – ის განწირულია აწმყოში მსხვერპლისთვის. პლატონოვმა ცენტრში დააყენა მასობრივი ადამიანი, რომელიც ფიქრობდა მომავლისკენ მოძრაობის მიზანსა და მნიშვნელობაზე და მის ადგილს ამ მოძრაობაში. ეს საშიში იყო, მით უმეტეს, რომ პლატონის მაკარმაც გამოიცნო, ვინ გააწირა იგი ისტორიის ნანგრევებად.
ლ.სლავინი(როგორც პუბლიკაციის ნაწილი "ანდრეი პლატონოვი": თანამედროვეთა მოგონებები: მასალები ბიოგრაფიისთვის. კოლექცია. - მ.: თანამედროვე მწერალი, 1994.) : "არსებობენ მწერლები, რომელთაც მარტივი ცხოვრება აქვთ. და არიან მწერლები, რომელთაც რთული ცხოვრება აქვთ. ანდრეი პლატონოვს ჰქონდა ეს ყველაფერი - გამორჩეული ნიჭი, ფართო განათლება, ცხოვრებისეული ცოდნა, მაღალი იდეოლოგია. ერთი რამ არ მისცეს მას: ყოველდღიური მოხერხებულობა. მაგრამ. მისი არარსებობა ასევე ამშვენებს ადამიანს. ანდრეი პლატონოვი იყო მძიმე ბედის მწერალი. და მაინც, თავისი ბუნებით, მხიარული ადამიანი იყო. ყველაზე რთულ დღეებშიც კი ინარჩუნებდა ნათელ სულს. ცხოვრობდა. ღია გულით..."
ინფორმაცია გამოყენებული იქნა ღია წყაროებიდან, ასევე ანდრეი პლატონოვის შემოქმედების ვებსაიტიდან
ანდრეი პლატონოვი
ეჭვი ეპარება მაკარი
სხვა მშრომელ მასებს შორის ცხოვრობდა სახელმწიფოს ორი წევრი: ნორმალური გლეხი მაკარ განუშკინი და უფრო გამოჩენილი ამხანაგი ლევ ჩუმოვოი, რომელიც ყველაზე ჭკვიანი იყო სოფელში და თავისი გონიერების წყალობით ხელმძღვანელობდა სახალხო მოძრაობას. სწორი ხაზი საერთო სიკეთისკენ. მაგრამ სოფლის მთელი მოსახლეობა საუბრობდა ლევ ჩუმოვოის შესახებ, როდესაც ის სადღაც გაიარა:
აჰა, ჩვენი ლიდერი სადღაც დადის, ხვალ ველით რაიმე მოქმედების განხორციელებას... ჭკვიანი თავი, მაგრამ ხელები ცარიელი. შიშველი გონებით ცხოვრობს...
მაკარს, როგორც ნებისმიერ კაცს, ხვნაზე მეტად თევზაობა უყვარდა და პურზე კი არა, შოუებზე ზრუნავდა, რადგან ამხანაგი ჩუმოვოის დასკვნის მიხედვით, თავი ცარიელი ჰქონდა.
ამხანაგი ჩუმოვოის ნებართვის გარეშე, მაკარმა ერთხელ მოაწყო სპექტაკლი - ხალხური კარუსელი, რომელსაც ქარის ძალით ამოძრავებდა. ხალხი შეიკრიბა მაკაროვას კარუსელის გარშემო მყარ ღრუბელში და ელოდა ქარიშხალს, რომელსაც შეეძლო კარუსელის ადგილიდან გადაადგილება. მაგრამ ქარიშხალმა რატომღაც დააგვიანა, ხალხი უსაქმოდ იდგნენ და ამასობაში ჩუმოვოის ფუტკარი მდელოებში გაიქცა და სველ ადგილებში დაიკარგა. ხალხი მშვიდად რომ ყოფილიყო, ის მაშინვე დაიჭერდა ჩუმოვოის ფუტკარს და არ დაუშვებდა ჩუმოვოის ზარალს, მაგრამ მაკარმა ხალხი სიმშვიდისგან შეაჩერა და ამით დაეხმარა ჩუმოვოის დანაკარგში.
თავად ჩუმოვოი არ დაედევნა ფუტკარს, მაგრამ მიუახლოვდა მაკარს, რომელსაც ჩუმად სურდა ქარიშხალი და თქვა:
თქვენ აქეთ აშორებთ ხალხს, მე კი არავინ მყავს, რომელიც ჩემს ფუტკარს დაედევნება...
მაკარმა გამოფხიზლდა მისი ფიქრებიდან, რადგან მიხვდა. ვერ აზროვნებდა, ჭკვიან ხელებზე ცარიელი თავი ჰქონდა, მაგრამ მაშინვე გამოიცნო.
არ ინერვიულო, - უთხრა მაკარმა ამხანაგ ჩუმოვოის, - მე გაგიკეთებ თვითმავალ იარაღს.
Როგორ? - ჰკითხა ჩუმოვოიმ, რადგან არ იცოდა, როგორ გაეკეთებინა თვითმავალი იარაღი ცარიელი ხელებით.
რგოლებიდან და თოკებიდან, - უპასუხა მაკარმა და არ ფიქრობდა, მაგრამ გრძნობდა წევის ძალას და ბრუნვას იმ მომავალ თოკებსა და რგოლებში.
მაშინ გააკეთეთ ეს სწრაფად, - თქვა ჩუმოვოიმ, - წინააღმდეგ შემთხვევაში მე მოგიყვანთ კანონიერ პასუხისმგებლობას უკანონო სპექტაკლებისთვის.
მაგრამ მაკარი ჯარიმაზე არ ფიქრობდა - ვერ იფიქრა - მაგრამ გაახსენდა, სად ნახა რკინა და არ ახსოვდა, რადგან მთელი სოფელი ზედაპირული მასალისგან იყო დამზადებული: თიხისგან, ჩალისგან, ხის და კანაფისგან.
ქარიშხალი არ მომხდარა, კარუსელი არ განძრეულა და მაკარი სასამართლოს დაუბრუნდა.
სახლში მაკარი სევდასაგან წყალს სვამდა და ამ წყლის შემკვრელი გემო იგრძნო.
– ამიტომაც არ არის რკინა, – გამოიცნო მაკარი, – იმიტომ, რომ წყალთან ერთად ვსვამთ.
ღამით მაკარი მშრალ, დაყუდებულ ჭაში ავიდა და ერთი დღე იცხოვრა მასში, ნესტიანი ქვიშის ქვეშ რკინას ეძებდა. მეორე დღეს მაკარი გამოიყვანეს ჩუმოვოის მეთაურობით კაცებმა, რომლებსაც ეშინოდათ, რომ სოციალისტური მშენებლობის ფრონტის გარდა, მოქალაქეც დაიღუპებოდა. მაკარი ძალიან მძიმე იყო ასაწევად - ხელში რკინის მადნის ყავისფერი ბლოკები ეჭირა. კაცებმა ის გამოიყვანეს და დაწყევლა მისი სიმძიმის გამო, ხოლო ჩუმოვოის ამხანაგი დაჰპირდა, რომ დამატებით დააჯარიმებდა მაკარს საზოგადოების არეულობისთვის.
თუმცა მაკარმა ყურადღება არ მიაქცია და ერთი კვირის შემდეგ ღუმელში მადნიდან რკინა დაამზადა, მას შემდეგ რაც მისმა ქალმა იქ პური გამოაცხო. არავინ იცის, როგორ ადუღებდა მადანი ღუმელში, რადგან მაკარი ჭკვიანი ხელებითა და ჩუმი თავით მოქმედებდა. ერთი დღის შემდეგ მაკარმა რკინის ბორბალი დაამზადა, შემდეგ კი მეორე ბორბალი, მაგრამ ერთი ბორბალი თავისით არ მოძრაობდა: ხელით უნდა გაეგორებინათ.
მივიდა მაკარ ჩუმოვასთან და ჰკითხა:
ფუტკრის ნაცვლად თვითმავალი თოფი გააკეთე?
არა, - ამბობს მაკარი, - მე ვხვდებოდი, რომ ისინი თავად უნდა დატრიალდნენ, მაგრამ არ გააკეთეს.
რატომ მომატყუე შენმა ელემენტარულმა თავმა! - ფორმალურად წამოიძახა ჩუმოვოიმ. - მაშ ფუჭი გააკეთე!
ხორცი არ არის, თორემ გავაკეთებდი, - უარი თქვა მაკარმა.
როგორ ამზადებდით რკინას თიხისგან? - გაიხსენა ჩუმოვოი.
- არ ვიცი, - უპასუხა მაკარმა, - მეხსიერება არ მაქვს.
ჩუმოვოი აქ განაწყენდა.
მალავ ეროვნული ეკონომიკური მნიშვნელობის აღმოჩენას, ინდივიდუალური ეშმაკო! თქვენ არ ხართ ადამიანი, თქვენ ხართ ინდივიდუალური მუშაკი! ახლა ყველას დაგაჯარიმებ, რომ იცოდე როგორ იფიქრო!
მაკარმა წარადგინა:
მაგრამ მე ასე არ ვფიქრობ, ამხანაგო ჩუმოვოი. ცარიელი ადამიანი ვარ.
მაშინ მოიმოკლე ხელები, არ გააკეთო ის, რაც არ გესმის, - უსაყვედურა მაკარს ჩუმოვოის ამხანაგმა.
მე, ამხანაგო ჩუმოვოი, შენი თავი რომ მქონდეს, მეც ასე ვიფიქრებდი, - აღიარა მაკარმა.
ესე იგი, - დაადასტურა ჩუმოვოიმ. - მაგრამ მთელ სოფელში ასეთი თავი მხოლოდ ერთია და შენ უნდა დამემორჩილო.
და აი, ჩუმოვოიმ დააჯარიმა მაკარი ირგვლივ, ამიტომ მაკარს მოუწია მოსკოვში სათევზაოდ წასვლა ამ ჯარიმის გადასახდელად, კარუსელი და ფერმა ამხანაგ ჩუმოვოის გულმოდგინე ზრუნვის ქვეშ დატოვა.
* * *
მაკარი მატარებლით იმოგზაურა ათი წლის წინ, 1919 წელს. მერე ტყუილად გადაიყვანეს, რადგან მაკარი მაშინვე ფერმის მუშას დაემსგავსა და საბუთებიც კი არ მოუთხოვიათ. - უფრო შორს წადი, - ეუბნებოდნენ მას პროლეტარული მცველები, - შენ ჩვენთვის ძვირფასი ხარ, რადგან შიშველი ხარ.
დღეს მაკარი, ისევე როგორც ცხრა წლის წინ, უკითხავად ავიდა მატარებელში, გაკვირვებული ცოტა ხალხით და ღია კარებით. მაგრამ მაინც მაკარი მანქანის შუაში კი არ იჯდა, არამედ შეერთებებზე, რათა ენახა, როგორ მოქმედებდნენ ბორბლები მოძრაობისას. ბორბლებმა მოძრაობა დაიწყეს და მატარებელი შუა შტატში მოსკოვში წავიდა.
მატარებელი უფრო სწრაფად მოძრაობდა, ვიდრე რომელიმე ნახევარჯიში. სტეპები მატარებლისკენ გარბოდნენ და არასდროს მთავრდებოდა.
- მანქანას აწამებენ, - ნანობდა ბორბლები მაკარს. ”ნამდვილად, იმდენია, რაც სამყაროს არ აქვს, რადგან ის ფართო და ცარიელია.”
მაკარს ხელები მოსვენებული ჰქონდა, მათი თავისუფალი გონებრივი ძალა შევიდა მის ცარიელ, ტევად თავში და დაიწყო ფიქრი. მაკარი ღობეზე იჯდა და ფიქრობდა, რომ შეეძლო. თუმცა მაკარი დიდხანს არ იჯდა. უიარაღო მცველი მიუახლოვდა და ბილეთი სთხოვა. მაკარს ბილეთი თან არ ჰქონია, რადგან, მისი ვარაუდით, არსებობდა საბჭოთა, მტკიცე მთავრობა, რომელიც ახლა ყველა გაჭირვებულს უფასოდ ატარებს. დარაჯ-კონტროლერმა მაკარს უთხრა, პირველ გაჩერებაზე, სადაც ბუფეტია, ცოდვები მოეხსნა, რომ მაკარი შიმშილით არ მოკვდეს დისტანციურ სცენაზე. მაკარმა დაინახა, რომ ხელისუფლება მასზე ზრუნავდა, რადგან ისინი არა მხოლოდ ატარებდნენ მას, არამედ სთავაზობდნენ ბუფეტს და მადლობა გადაუხადა მატარებლის მენეჯერს.
გაჩერებაზე მაკარი მაინც არ ჩამოსულა, თუმცა მატარებელი გაჩერდა საფოსტო ვაგონიდან კონვერტებისა და ღია ბარათების გადმოსაწერად. მაკარმა გაიხსენა ერთი ტექნიკური მოსაზრება და დარჩა მატარებელში, რათა დახმარებოდა გადაადგილებაში.
„რაც უფრო მძიმეა ნივთი, - წარმოიდგინა მაკარმა ქვა და ფუმფულა შედარებით, - მით უფრო შორს მიფრინავს, როცა შენ ისვრი; ამიტომ მატარებლით ვმოგზაურობ დამატებითი აგურით, რათა მატარებელმა მოსკოვამდე მიაღწიოს“.
არ სურდა მატარებლის მცველის შეურაცხყოფა, მაკარმა მექანიზმის სიღრმეში, ვაგონის ქვეშ აძვრა და იქ დაისვენა და ბორბლების შემაშფოთებელ სიჩქარეს უსმენდა. მოგზაური ქვიშის სიმშვიდისა და ხილვისგან მაკარს ტკბილად ჩაეძინა და სიზმარში ჩავარდა მიწიდან და ცივ ქარში მიფრინავდა. ამ მდიდრული გრძნობისგან მას შეებრალა დედამიწაზე დარჩენილი ხალხი.
"დაეჭვება მაკარი")
ხშირად უწოდებენ რუსული სულის საიდუმლოს. აზროვნების სითამამე და ფილოსოფიური საკითხების განხილვის სიღრმე ყოველთვის განასხვავებდა პლატონოვის შემოქმედებას. მწერალი მკითხველს პირველივე სტრიქონიდან აოცებს მის მიერ შექმნილი გმირის პერსონაჟის ორიგინალურობით. ეს არის ხალხური ტიპი, ყველაზე ხშირად მუშაკი, ხელოსანი, რომელიც შეშფოთებულია მსოფლიო წესრიგის პრობლემებით და გამოირჩევა დაჟინებული სურვილით, გაიაზროს რა ხდება ღრმა მნიშვნელობა. პლატონოვი ხედავს სამყაროს მშრომელი ადამიანის თვალით, ფიქრობს მტკივნეულად და ინტენსიურად, ეძებს თავის ადგილს ცხოვრებაში. ეს არის "ნორმალური ბიჭი" განუშკინი, მთავარი გმირი მოთხრობაში "დაეჭვება მაკარი".
რუსული ხალხური ხასიათი განსაკუთრებით ნათლად ვლინდება პლატონოვის შემოქმედებაში უნივერსალური ჭეშმარიტების ძიებაში. შემთხვევითი არ არის, რომ მაკარი, ისევე როგორც ბევრი მოხეტიალე გმირი რუსულ ლიტერატურაში, მიდის მოგზაურობაში, ცდილობს აღმოაჩინოს არსებობის ფარული მნიშვნელობა: "რა უნდა გავაკეთო ცხოვრებაში, რომ მე და სხვებს ვჭირდები?" მისი მრავალი ლიტერატურული ძმის მსგავსად, მაკარი მოკლებულია ეგოიზმს და ინტერესს, ის არის ჭეშმარიტების უანგარო მაძიებელი, ამისთვის არც ენერგიას ზოგავს და არც დროს, სულიერი განმანათლებლობის მიღწევის სახელით უარყოფს მატერიალურ ნივთებს. მისი ძალისხმევის მთავარი მიზანი არ არის პირადი კეთილდღეობა, არამედ სურვილი გახდეს საერთო ცხოვრების ნაწილი და წვლილი შეიტანოს მის გაუმჯობესებაში. მხოლოდ ამაში ხედავს გმირი თავის ბედს, მხოლოდ ამით შეიძლება იყოს ბედნიერი.
" - მოსკოვი. ნაწარმოებს აკლია დეტალური აღწერა: პეიზაჟები, მოქმედების ადგილები, რადგან ავტორი ორიენტირებულია გმირის შინაგანი ცხოვრების ისტორიაზე, სიმართლის დაჟინებულ ძიებაზე. ჩვენ ყველაფერს ვიგებთ დახვეწილი დაკვირვებითა და დამოუკიდებელი აზროვნებით დაჯილდოებული მაკარის აღქმით. ხალხური პერსონაჟის შექმნის ხელოვნება პლატონოვის მიერ გამოიხატება გმირის მეტყველების ინდივიდუალიზაციაში: მაკარის ენის "არასწორი" მოქნილობა, მისი მშვენიერი "ენის დაბნეულობა", ფრაზების ხელოვნური "უხეშობა" ხაზს უსვამს გმირის პიროვნების ორიგინალობას. და მისი ძიების გულწრფელობა. არ შეიძლება არ აღვნიშნოთ პლატონის გმირის კიდევ ერთი თვისება: ის თითქმის ყოველთვის ატარებს საკუთარ თავში გარკვეული ნაკლისა და არასრულფასოვნებას. მაკარ განუშკინს, "სოფელში ყველაზე ჭკვიანი ლევ ჩუმოვოის" სიტყვებით, "სპონტანური, ცარიელი თავი აქვს". ჩუმოვოი და მაკარი სიუჟეტში ანტიპოდები არიან: სოფლის აქტივისტი, რომელიც წარმართავს „ხალხის მოძრაობას წინ, სწორი ხაზით საერთო სიკეთისკენ“, „ცხოვრობს შიშველი გონებით“, ხოლო „ინდივიდუალი-ეშმაკი“ მოქმედებს „ერთად. მისი ჭკვიანი ხელები." თუმცა, განუშკინის შეზღუდვები წარმოსახვითია: ის რეალობას აცნობიერებს არა ლოგიკისა და ანალიტიკური შესაძლებლობების დახმარებით, არამედ გრძნობით. ხაზს უსვამს მაკარის სამყაროს ინტუიციური გაგების უნიკალურობას, მის გასაოცარ დაკვირვების შესაძლებლობებს, ავტორი აღნიშნავს: „მას არ შეეძლო აზროვნება, მაგრამ მაშინვე შეეძლო გამოიცნო“. ეს ასახავს რუსული მსოფლმხედველობისა და ეროვნული ხასიათის გასაოცარ მახასიათებელს, რომელიც განსახიერებულია ფოლკლორულ ნაწარმოებებში, რომელთა საყვარელი გმირები, რომლებიც ხშირად უბრალოებად და კლუცებად ითვლებოდნენ, აჩვენეს შესანიშნავი შესაძლებლობები ყველაზე რთული ცხოვრებისეული პრობლემების გადაჭრაში. მათ მიაღწიეს წარმატებას, რადგან ისინი ფიქრობდნენ არა მხოლოდ საკუთარ თავზე, არამედ ცდილობდნენ დაეხმარონ სხვებს.
ჯვარედინი ანტითეზის მეშვეობით, რაც კლიმაქსის სცენის აგების მთავარი პრინციპია. მაკარმა სიზმარში დაინახა მთა, რომელზეც "მეცნიერი კაცი იდგა". გმირი ამ მთის ქვეშ „მძინარე სულელივით“ „იწვა“ და „შეხედა“ უფროსს, მისგან „სიტყვას“ „მოელოდა“. მაგრამ ის "ჩუმად" იყო, "არ ხედავდა" განუშკინს და ფიქრობდა მხოლოდ "ინტეგრალურ მასშტაბზე" და არა "კერძო მაკარზე". "ყველაზე ჭკვიანი ადამიანის" სახე ანათებდა "შორეული მასობრივი ცხოვრების" ნათებას, რომელიც "გავრცელდა მის წინაშე შორს". მან არ უპასუხა კითხვას, რომელიც აწუხებდა მაკარს მისი არსებობის მნიშვნელობის შესახებ, მხოლოდ "მილიონობით ცოცხალი სიცოცხლე აისახა მის მკვდარ თვალებში". შემდეგ განუშკინმა "სიმაღლემდე" მიიწია. „სამჯერ“ მას სძლია შიშმა და „სამჯერ“ შიშმა დაძლია „ცნობისმოყვარეობამ“. მაკარი "ჭკვიანი კაცი რომ ყოფილიყო", მთაზე არ ავიდოდა, მაგრამ "ჩამორჩენილი კაცი" იყო. ”მისი ცნობისმოყვარე სისულელის ძალით” გმირმა მიაღწია ”ყველაზე განათლებულს” და შეეხო მის ”სქელ, უზარმაზარ სხეულს”. თითქოს „ცოცხალი“ ამოძრავდა და მაკარზე დაეცა. ეს "უცნობი სხეული" "მკვდარი" იყო. ამრიგად, სიზმარში გმირი აღმოაჩენს ბიუროკრატიის დესტრუქციულ ძალას, რომელიც აკონტროლებს ცოცხალ ადამიანებს, თანდათან ვითარდება მათში ინიციატივის ნაკლებობა, პასიურობა და ერთმანეთისგან გაუცხოება. გულწრფელობამ და უანგარობამ ჭეშმარიტების სულიერ ძიებაში მიიყვანა გმირი აღმოჩენამდე, რომელიც მილიონობით ადამიანმა გააკეთა მხოლოდ მრავალი ათწლეულის შემდეგ. მაკარი გახდა შინაგანი თავისუფლების, აზრის დამოუკიდებლობის პერსონიფიკაცია და ტოტალიტარული სისტემის წინააღმდეგ წინააღმდეგობის სიმბოლო. ასეთია სიტყვების დახელოვნებული ოსტატის მიერ შექმნილი მხატვრული გამოსახულების განზოგადების ძალა.
„სულიერი ხალხი“. ესენი არიან მეზღვაურები, რომლებიც იცავენ სევასტოპოლს ნაცისტებისგან და არ წყვეტენ ინტენსიურ ფიქრებს სიცოცხლეზე, სიკვდილზე და კაცობრიობის ბედზე, თუნდაც სანგრებში. მათი ამოცანაა გააცნობიერონ რა ხდება ფარული მნიშვნელობა და გააცნობიერონ თავიანთი როლი ამ მოვლენებში. მეზღვაური ფილჩენკო ომის შესახებ განსხვავებულ ხედვას იძენს, როდესაც ის მოწმეა, თუ როგორ ამარხებენ ბავშვები თავიანთ თოჯინებს. ამ მომენტიდან ის თავს გრძნობს არა უბრალოდ მებრძოლად, რომელიც ასრულებს ბრძანებას, არამედ ადამიანად, რომელსაც დაევალა სამაშველო მისია, რაც გამოხატული იყო მწვავე სურვილით, რომ „სიცოცხლიდან ჩამოეშორებინა ისინი, ვინც ბავშვებს ასწავლიდა სიკვდილთან თამაშს“.
რომ მისი ბედი საერთოს ნაწილად იქცა, როცა მისი არსებობა ხელს უწყობს ადამიანების ცხოვრებას უფრო ლამაზს და სუფთას. უმაღლესი გამჭრიახობის მომენტში მებრძოლებს ესმით, რომ „ისინი დაიბადნენ არა იმისთვის, რომ გააფუჭონ ან გაანადგურონ თავიანთი ცხოვრება ამით ცარიელ სიამოვნებაში, არამედ იმისთვის, რომ დაუბრუნონ იგი სიმართლეს, მიწას და ხალხს, მისცეს. მეტი, ვიდრე მიიღეს დაბადებიდან, რათა გაიზარდოს ხალხის არსებობის აზრი“. ეს სიტყვები შეიძლება ეკუთვნოდეს მწერლის ბევრ გმირს, რადგან გადმოსცემს ამოუწურავ მოთხოვნილებას ეძებოს სიმართლე, სიკეთე და სილამაზე. ეს არის ეროვნული პერსონაჟის ფორმულა ანდრეი პლატონოვის შემოქმედებაში, ეს არის მისი მთავარი მხატვრული აღმოჩენა, რომელიც მას სიტყვათა დიდ მხატვრებთან ტოლფასია.
პლატონოვის მოთხრობის "დაეჭვება მაკარი" მთავარი გმირი სოფლის გლეხი მაკარ განუშკინია. ოქროს ხელები ჰქონდა, მაგრამ თავი ცარიელი ჰქონდა, რის გამოც ზოგჯერ სისულელეებს აკეთებდა. მისი სრული საპირისპირო იყო ლევ ჩუმოვოი, სოფლის მთავარი კაცი. ჭკვიანი თავი და ცარიელი ხელები ჰქონდა.
ერთხელ მაკარმა ააგო კარუსელი, რომელსაც ქარი ამოძრავებდა. სოფლის მოსახლეობა კარუსელის ირგვლივ შეიკრიბა. მაგრამ ქარი არ იყო და კარუსელი არ მუშაობდა.
სანამ ხალხი იქ იდგა, ჩუმოვოის ფუჭი გაიქცა. ჩუმოვოიმ მაკარის გაკიცხვა დაიწყო და მან პირობა დადო, რომ მას ფუტკრის ნაცვლად ბორბლებზე მყოფი თვითმავალი მანქანა გაუკეთებდა. მაკარმა რკინის საბადო იპოვა, მისგან რკინა დნოდა და ბორბლები დაამზადა, მაგრამ თვითმავალი იარაღს ვერ ამზადებდა. შემდეგ ჩუმოვოიმ დააჯარიმა მაკარი და იმისთვის, რომ ჯარიმა გადაეხადა, მაკარი მოსკოვში წავიდა სამუშაოდ.
ის მატარებლით მოგზაურობდა და ერთ-ერთ სადგურზე ჩამოვიდა და წინ მოსკოვი დაინახა. სადგურზე მაკარმა შეამჩნია, როგორ ჩასვეს ვაგონში რძის ქილები და ეტლიდან ცარიელი ქილები ამოიღეს. მაკარმა გადაწყვიტა, რომ გაცილებით ეფექტური იქნებოდა რძის ქალაქში მიწოდება მილით, რათა ვაგონებს ცარიელი ქილები არ გადაეტანათ. თავისი იდეით მიუახლოვდა კაცს, რომელიც აკონტროლებდა ქილების ჩატვირთვას. მაგრამ მან თქვა, რომ ის უბრალოდ უბრალო შემსრულებელი იყო და ურჩია მოსკოვში ჭკვიანი ხალხი მოეძებნა.
მაკარი მოსკოვში წავიდა და იქ ნახა, როგორ აშენებდნენ ბეტონის სახლს. და აქ მაკარსაც გაუჩნდა იდეა, რომ ბეტონის მიწოდება შესაძლებელი იყო მილებით. მან მოსკოვში დაიწყო ადამიანის ძებნა, რომელიც მის გამოგონებას მიიღებდა. მან იპოვა ადგილი, სადაც უსმენდნენ, მაგრამ იქ მხოლოდ მანეთი მისცეს, როგორც ღარიბ გამომგონებელს, და გაგზავნეს პროფკავშირში.
პროფკავშირმა მას კიდევ ერთი მანეთი მისცა და გაუგზავნა ხელისუფლებაში ხეტიალის გასაგრძელებლად. შედეგად, მაკარი მოხვდა ოთახების სახლში, სადაც შეხვდა მოაზროვნე პროლეტარს, სახელად პეტრეს. მათ ერთად დაიწყეს მოსკოვის გარშემო სეირნობა და ცხოვრებისეული მიზნის ძებნა. ორი მეგობარი ჯერ პოლიციას ეწვია, შემდეგ ფსიქიატრიულ საავადმყოფოს და მათი ვიზიტები დასრულდა მუშათა და გლეხთა ინსპექციაში (RKI), სადაც პიტერმა განაცხადა, რომ მან და მისმა მეგობარმა გონება დაკარგეს და მათ ძალაუფლების მიცემა მოსთხოვეს.
ჩინოვნიკმა მათ ძალაუფლება მისცა და მაკარმა და პეტრემ დაიწყეს ჯდომა RKI-ში, სადაც ისინი დაუკავშირდნენ მათთან მისულ ღარიბ ხალხს.
ეს არის სიუჟეტის მოკლე შინაარსი.
პლატონოვის მოთხრობის "დაეჭვება მაკარი" მთავარი იდეა არის ის, რომ ბიუროკრატიას შეუძლია გააუქმოს ნებისმიერი გონივრული წამოწყება. მაკარ განუშკინს სურდა, რომ მისი გამომგონებელი იდეები გაეცოცხლებინა, მაგრამ სამაგიეროდ, ის იქცა თავის კაბინეტში მჯდომ თანამშრომლად.
პლატონოვის მოთხრობა "დაეჭვება მაკარი" გასწავლით იყოთ ინიციატივიანი და განათლებული ადამიანი, რათა მიაღწიოთ თქვენი იდეების სრულ განხორციელებას.
მოთხრობაში მომეწონა მაკარის ინიციატივა, მისი მოუსვენრობა დღევანდელ მდგომარეობასთან დაკავშირებით. დღევანდელ კონტექსტში მაკარზე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მას არ გააჩნია იდეების პრაქტიკულად განხორციელების უნარი. ბრძენი ადამიანი ყველაფერს ითხოვს პირველ რიგში საკუთარი თავისგან, შემდეგ კი სხვებისგან.
რა ანდაზებია შესაფერისი პლატონოვის მოთხრობისთვის "დაეჭვება მაკარი"?
კაცი მიწას უყურებს, მაგრამ ხედავს შვიდ ჭკუას.
ყველა თავისი გონებით ცხოვრობს.
ჩვენი სიბრძნის წყარო ჩვენი გამოცდილებაა.
ნაწარმოების მთავარი გმირი მაკარ განუშკინია. მას ეწინააღმდეგება კიდევ ერთი გმირი, სახელად ლევ ჩუმოვოი. პირველი ძალიან ნიჭიერია, ოქროს ხელები აქვს, მაგრამ გონებაში ძლიერი არ არის, მეორე კი სოფლის მცხოვრებთა შორის ყველაზე ჭკვიანია, მაგრამ არაფრის კეთება არ იცის.
ასე რომ, ერთ დღეს მაკარი მადნიდან რკინას ამოიღებს. ჩუმოვოი მას დამალვაში ადანაშაულებს და აჯარიმებს. მაკარი ჯარიმის გადასახდელად მოსკოვში მატარებლით წავიდა. ბილეთის უქონლობის გამო ნახევრად ჩამოაგდეს. მატარებლის ქვეშ დაიმალა. მოსკოვისკენ მიმავალმა მაკარმა ბევრი აღმოჩენა გააკეთა, რამაც მხოლოდ იმედგაცრუება გამოიწვია.
მოსკოვში მაკარმა ყველას შესთავაზა თავისი ჭკვიანი გადაწყვეტილებები უკვე ნაცნობის ნაცვლად. სამშენებლო მოედანზე მაკარმა მოიფიქრა გზა, რათა მუშებს საქმე გაუადვილოს ახალი აღჭურვილობის დახმარებით. მაკარმა თავისი იდეით მიაღწია მთავარ ინჟინერს. საღამომდე ველოდებოდი პატრონს. უფროსმა მითითება მისცა ლოპინს, რომელიც მეცნიერული აღმოჩენის საქმეში მაკარს უნდა დახმარებოდა.
მაკარის გეგმებსა და წინადადებებს პროლეტარიატში არავინ აქცევდა ყურადღებას. დაიძინა და სიზმარში დაინახა ყველაზე ჭკვიანი კერპი, რჩევა სთხოვა, მაგრამ დაიშალა. მაკარი ხვდება ვიღაც პეტრეს. ის არაჯანსაღ მაკარს ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში მიჰყავს. წაიკითხეს ლენინის წერილები. ისინი ამბობდნენ, რომ სოციალიზმი უნდა აშენდეს არა ქაღალდის ნაჭრებით, არამედ მასებით. არაფერი შეცვლილა და ისინი, ვინც ქაღალდებთან მუშაობდნენ, ჩუმოვოის მსგავსად, ქაღალდებს შორის დაიღუპნენ.
სურათი ან ნახატი ეჭვი მაკარს
სხვა გადმონაშთები მკითხველის დღიურისთვის
- დიუმას სამი მუშკეტერის რეზიუმე
ეს ისტორიული სათავგადასავლო რომანი მოგვითხრობს დ’არტანიანისა და სამი მუშკეტერის თავგადასავალზე, რომლებთანაც ის მათთან დუელში დაუმეგობრდა.
- ვერდის ოპერის სიმონა ბოკანეგრას რეზიუმე
ოპერას, რომელიც სიმონ ბოკანეგრას ისტორიას მოგვითხრობს, აქვს პროლოგი და სამი მოქმედება. მთავარი გმირი გენუის პლებეი და დოჟია. სიუჟეტი ვითარდება გენუაში, სახლში, რომელიც ეკუთვნის გრიმალდის. ზოგადი ისტორიის ფარგლებში ახლა მე-14 საუკუნეა.
- ცოკოტუხას ბუზის რეზიუმე ჩუკოვსკი
ზღაპარი „ცოკოთუხის ბუზი“ ცნობილი ზღაპარია. ბუზმა მეგობრებს ბრწყინვალე სუფრა მოუმზადა, მაგრამ ობობამ ის მოიპარა.
- რეზიუმე უბრალოდ ერთად ანა გავალდა
ახალგაზრდა ქალი, კამილი, რომელიც სახლიდან დედასთან ჩხუბის შემდეგ დატოვა, პარიზის სასახლის გატეხილ სხვენში იკრიბება. გოგონას ხატვის საოცარი ნიჭი აქვს, მაგრამ იმისთვის, რომ გადარჩეს, ღამის სამსახურს იღებს დამლაგებლად.
- შემაჯამებელი სიმღერა ცარ ივან ვასილიევიჩზე, ახალგაზრდა მცველზე და გაბედულ ვაჭარ კალაშნიკოვ ლერმონტოვზე
სიმღერა ცარ ივან ვასილიევიჩზე... ლერმონტოვის ცნობილი ლექსია, დაწერილი 1837 წელს. ლექსის დასაწყისია მიმართვა ივანე მრისხანე.
